{ 皈依 } 第十七世大寶法王烏金聽列多傑 開示 今天我要簡短的講述一下有關皈依的種種。 倘若我們沒有接受皈依，便不算是一個佛教徒。皈依是我們觀察一個人是否為佛教徒的重要指標。經典上又說，倘若我們不具菩提心的話，便不算是個大乘行者。一個人是否具足菩提心，也就是菩薩的願心，決定了一個人所修的法是否為大乘法。因此，我們要知道，整個法道乃涵括於皈依和發心的二個原則當中。而釋迦牟尼佛所傳下的一切法門均不...
『清淨業障 ＆懺悔的方法』 ～～ 索達吉堪布 三、能清淨業障的原因： 此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次...
修學藏傳佛教應以顯宗為基礎 索達吉堪布 顯密問答錄 19 濟群法師：藏傳之密宗的修行，要以顯教為基礎。我想知道的是，顯教的修學與密宗是什麼關係？密宗與顯教有什麼不同？ 索達吉堪布：藏密的修學的確是建立在顯宗的基礎上，但所謂的密教要以顯宗為基礎並不意味著一定要把顯宗全部學完了才可進入密法的學習。這裡所說的基礎有幾個方面的含義： 第一，從歷史上看，藏傳佛教最初的興起是從顯宗經典的弘揚...
空是生命的一種特質，不要把它從你的生命中分離出來 宗薩欽哲仁波切 有很多人認為“空”好像是一個空間，事實上不是的，它可以說是一種了解的潛力，這點很重要。以前當我還是學生的時候，同學們經常說，講“空”並不殊勝，我們要講“滿”。這個講法是對的，“空就是滿”，被一切事情所充滿。 舉例來說，前面坐的這一位，有人覺得他好看，有人認為他很醜；對同樣的對象，可以有完全不同的概念。通常我們說美是指一個對象，...
怎麼樣學佛？ 作者：索達吉堪布 前面從兩方面闡述了什麼是佛、什麼是法。尤其是佛法，指釋迦牟尼佛的八萬四千法門，它可攝於九乘法門、三乘法門，或者分為顯宗、密宗法要。這樣的佛法，大家一定要認識，不然，有些人趨入顯宗而不了解密宗，就認為密宗的法不殊勝、不究竟，對此產生各種誹謗，這是非常不合理的。我們對任何一個事物，不了解之前絕不能輕易誹謗，否則，且不論佛教的因果如何可怕，單單是世間倫理也說不過去。英國...
索達吉堪布：眾生都當過自己母親 確實，虛空遍布的地方都充滿眾生，每一眾生相續當中都充滿業、煩惱和痛苦。而所有眾生無一不曾做過自己的父母，只是由於不斷投生流轉，現在認不出他們是自己的父母而已。實際上，每一眾生做每個眾生的父母的邊際也無有盡頭，更何況說一切眾生呢？就拿剛出生的牛犢、羊羔等旁生來說，它們一出生便可在牲畜群中認出自己的母親，這也說明是無始以來的習氣所致。 以前放牛的時候我就發現，小牛犢...
我們缺的不是上師的電話號碼 缺的是信心和祈禱 上師不是保姆，不是父親，不是母親，上師出世的目的是以佛法引領弟子步入解脫途，弟子通過聞思修佛法而使自己具備取捨的能力，令相續漸漸成熟。 上師不是拐杖，不是打卦算卜者，不是用於世間種種目的的工具。 如果我們果然找到了一位能親近的上師，我們是把他當作老師？父親？親密的友人？情緒垃圾桶？ 如果這位上師每次和顏悅色，耐心講解，我們會感激涕零，如果上師不...
聖嚴法師的金錢觀 摘自聖嚴法師心靈環保（一九九三年八月十五日《工商時報》「 大人物」專欄刊出）林淑蓉整理 一九七一年，聖嚴法師讀完碩士學位，由於經費無著， 準備收拾行囊回國，當他向論文指導教授阪本幸男報告這件事時， 阪本博士告訴他：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」 聖嚴法師說：「這種鼓勵，正是我當時最需要的， 比答應給我金錢的支援更有用。」 其實，那時候聖嚴法師也不是很擔心，他的打算是：...
世間八法 宗薩欽哲仁波切 我們的所作所為，都是出于期待，而不是出于無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。 佛經總是起始于阿難說︰“如是我聞……”這相當重要，告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀的一切話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己，他清楚地表明他只是在復述從釋迦牟尼佛那兒听聞到的話。 時至今日，人人都想當原創者，特別是上師們。我讀過一些現代上師的書...
{佛的十號} 宣化上人開市 「如來」是佛的十號之一。有位居士問我︰「如來佛和阿彌陀佛是不是不同？」其實阿彌陀如來、釋迦如來、藥師如來，這每一尊佛的名字都叫「如來」。不是說單這一尊佛叫如來，另外一尊佛不叫如來。 佛有十個名號，什麼叫「號」呢？好象我們人有個名字，然後又有個別號。名字是自己尊長所用的，別號是一般平等的人所用的。號者號也；什麼叫號？就好象老虎發脾氣了，獅子吼的聲音。號...
