偉大的佛學家龍樹，他曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一個缽，但他可能是世上最偉大的天才。他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、後妃及著名的哲學家都是他的學生。有位王后非常崇敬他，當龍樹到該國時，她特地打造了一個鑲滿鑽石的金缽。當龍樹到皇宮托缽乞食時，王后對他說：“你要先答應我一件事。”龍樹問：“我全身光溜溜，只有一個缽，你想要什麼？” 王后答：“我只要一個缽，就這樣。” 龍樹說：“可以，請拿去。” ...

有些時候，人們總是忽略了生命的基本禮節，例如有頭沒有尾，突然間消失不見，想怎樣就怎樣，自私自利，總是沒有注意別人的感受，沒有責任感，這些都非常的沒有禮貌的人生。 Sometimes, people always neglect the basic etiquette of life, for example, has a head but no tail, suddenly disappear,...

別人越是罵你，越是你替你消業 你就越是好看 佛經中有個故事，說一個非常醜陋夜叉，別人每罵他一句，他的相貌就更漂亮一分，別人不斷罵他，他越變越好看。 在現實生活中，如有人罵你，你要感謝他幫你消醜陋業——告訴自己, 你正在像那個醜陋的夜叉一樣不斷在變美。你一還口， 一生瞋恨，這醜陋業就消不掉了，浪費了消業障的機會，很可惜。 有一天，佛陀講了這樣一件事。說：往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的顏色特...

[索甲仁波切 開示 禪修] 禪坐時，不要“觀”呼吸，而要讓它自然溶人你，好像你就是它。慢慢地，呼吸的動作，呼吸者的氣融合為一，對立和分離都消失不見了。你會發現這個非常簡單的專注過程，能夠過濾掉你的思想和煩惱。然後，你好像脫下一層舊皮，某種東西被剝落，而得到了自由。

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。 他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。 過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。 他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。 過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。 旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」 禪者：「知道，被它蟄三次了。」 漁夫：「那你...

[宗薩欽哲仁波切 開示 佛陀的八萬四千種教法] 有些人認為佛給了八萬四千個教法，不是把人都給弄糊塗了？因為人有八萬四千種煩惱，所以佛用八萬四千種法門對治。你想想看，如果一個醫生不管你生什麼病，都給同樣 的藥，你會感覺如何？ 舉例來說，在對治“貪”的問題上就有許多不同的教法，小乘提出“不淨觀”，大乘在不淨觀上再增加“空觀”，金剛乘提出“無二教授”。以前有一位和尚將不淨觀修得很好，也獲得大家的讚...

培養對他人的關心和關注，會在心中生起一種力量。 無論你面臨什麼困難或問題，在你寬廣的心中，這些問題會顯得微不足道，無法影響動搖你的心。 內在的力量、 自信和勇氣來自於你對他人需求的關注與關心，遠大於關心一己的私欲 - 這樣深廣的心力會為你帶來平靜的成就感。 法王 達賴喇嘛 開示 Cultivating care and concern for others gives rise to a ...

[創巴仁波切 開示 動中的禪修] 當你以不尋常的慧見看待尋常的境況，就如同在垃圾堆中挖到珍寶。 如果工作變成精神修持的一部分，每日例常的問題就不再是問題，反而成為你靈感的泉源；你不會以為任何東西微不足道，也不會視何物特別神聖——所有生活中的物質與材料都是盡其所用而已。

[梭巴仁波切 開示 菩提心] 　 　　我們每天都必須修持菩提心的態度。 　　 　　人們看不見你的心， 　　 　　只看得到你身、語行為中顯現出來的態度。 　　 　　時時注意你的態度， 　　 　　守護它如同你是員警，或照顧小孩的女傭， 　　 　　像保鑣，或者你是上師而你的心是你的弟子。

[蔣貢·康楚仁波切 開示 老師有如明鏡] 十一世紀偉大的印度班智達阿底峽尊者教導說，那些在我們痛處觸動很深的，就是對我們最偉大的教導。老師的工作就是揭露我們的痛處，就這一方面來說，老師就是最偉大的明鏡。 有時候老師看似對我們很嚴格，我們覺得被批評，沒有一點喘息的機會，覺得自己的成就不被賞識。但我們也可以不這樣想，可以將它視為一件根本而奇妙的好事，那就是我們可以看到平常所見不到的那個自己。