人生三十年 在警衛森嚴、陰風淒淒的閻王殿上，閻羅王威武地高坐在大椅上，兩旁的鬼卒，青面獠牙，手持刀劍戟叉，等待著執行他們替天行道、處罰奸惡的責任。 閻羅王令旗一擲，不一會工夫，獄差鬼卒早已抓來一個鬼魂，匍匐跪伏在塵埃中。閻羅王撫尺一拍，喝道： 「張三！你前世出生做人，雖然沒有什麼不可寬赦的惡行，但是也不知人身難得，好好行善利人，因此來生還是讓你轉世做人，但是壽命只有三十年。」 ...
回憶上師 晉美彭措 ——希阿榮博堪布 最近一段日子，我一邊調理身體一邊重溫、整理自己收藏的法王如意寶講課的錄音。很多都是年代久遠的磁帶，有的已經二十多年了。錄音機里傳來法王如意寶的聲音，他的慈悲、博學、幽默、自在，他的一切，像一股活潑的溫泉水充盈溫暖著我的心。 依止法王如意寶二十多個春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那麼渴望親近法王如意寶，但是每一次真正到他老人家跟前，我卻緊張得手足無措，連頭也不...
{ 發心} 第十七世大寶法王烏金聽列多傑 開示 現在我們再來談菩提心。盡一切無餘之菩提道，我們都必須以菩提心完成。首先我們想，而且我們也看到了所有這些眾生，例如，傷殘或生病者都遭受到極大的痛苦。然後我們再想想其他類似這樣的眾生也正承受著無盡的痛苦。我們要在心中反覆觀想，直到對他們生起真正的大悲心，並且如實的感覺到：「我一定要為他們解除一切痛苦，縱使必須自己一個人獨做，我也毫不猶豫！」當我們的心...
{ 皈依 } 第十七世大寶法王烏金聽列多傑 開示 今天我要簡短的講述一下有關皈依的種種。 倘若我們沒有接受皈依，便不算是一個佛教徒。皈依是我們觀察一個人是否為佛教徒的重要指標。經典上又說，倘若我們不具菩提心的話，便不算是個大乘行者。一個人是否具足菩提心，也就是菩薩的願心，決定了一個人所修的法是否為大乘法。因此，我們要知道，整個法道乃涵括於皈依和發心的二個原則當中。而釋迦牟尼佛所傳下的一切法門均不...
慈悲 ── 菩提薩埵的語言 （大寶法王對精神修持的開示） 修習佛法有若干可能性。修行者如何把這些潛能開發成實際狀況，在這些實際狀況中有多少是可能達成的，則視每個人的能力而定。它與行者能接受教義的程度諸如大乘或小乘之根器有關。在我們生命中的這個時期，大乘教義之修習是可能的。這是絕對的寶貴而且稀有。我們對法發展之熱心及我們的責任感令我們將自己置於使大乘教義之寶貴及希有性融合於我們的生活中。透過這種融...
『清淨業障 ＆懺悔的方法』 ～～ 索達吉堪布 三、能清淨業障的原因： 此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次...
索達吉堪布：眾生都當過自己母親 確實，虛空遍布的地方都充滿眾生，每一眾生相續當中都充滿業、煩惱和痛苦。而所有眾生無一不曾做過自己的父母，只是由於不斷投生流轉，現在認不出他們是自己的父母而已。實際上，每一眾生做每個眾生的父母的邊際也無有盡頭，更何況說一切眾生呢？就拿剛出生的牛犢、羊羔等旁生來說，它們一出生便可在牲畜群中認出自己的母親，這也說明是無始以來的習氣所致。 以前放牛的時候我就發現，小牛犢...
我們缺的不是上師的電話號碼 缺的是信心和祈禱 上師不是保姆，不是父親，不是母親，上師出世的目的是以佛法引領弟子步入解脫途，弟子通過聞思修佛法而使自己具備取捨的能力，令相續漸漸成熟。 上師不是拐杖，不是打卦算卜者，不是用於世間種種目的的工具。 如果我們果然找到了一位能親近的上師，我們是把他當作老師？父親？親密的友人？情緒垃圾桶？ 如果這位上師每次和顏悅色，耐心講解，我們會感激涕零，如果上師不...
陽塘活佛：山淨煙供 秋竹仁波切/口譯 (未經上師允許請勿擅意更動文句內容) 按：此次上課為仁波切對山淨煙供法本的逐句開示，為方便師兄們學習，末學依開示內容，附上秋竹仁波切所譯的法本文句(*號)。 山淨煙供是虛空無畏尊者經蓮師授記，前往錫金開啟聖地之門時，途中依喜措佳佛母賜與傳授的法門。法本前面的皈依、發心、七支供，是從持覺心要儀軌中取出增補進去的，並非當時佛母所授予，而佛母所授予的是從“重...
藉由深思、體會眾生的痛苦而生起慈悲心，淚水也會如潰堤般。淚水不是說來就來，而是真正體悟慈悲心且願意救助受苦的有情大眾，同體大悲之心油然而生。應知經歷強烈的虔誠愛敬之時、灌頂時體悟俱生智降臨之時、修持上師瑜珈而進入加持之時、抑或內心悲憫滿懷之時，都會產生十分類似的感受，緣起雖不同，伴隨而生起的確是相同的覺受，也就是覺受到加持的降臨。 想到母親的慈愛，如果她正在受苦，我們當會生起慈悲心且渴望救助她，...
