第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
讓心不躁動的秘訣！ 法王如意寶晉美彭 每個人都有一些願望和目標，但一個願望實現了，還有更多的目標緊跟著，還想追求更多的安樂。 比如，我們佛學院的男眾經堂維修完了，還想再修大經堂；大經堂修繕完畢，還打算重修尼眾經堂，接著又要修建大幻化網壇城……只要我沒有死，總是不會滿足的，因為這些建築對大家的聞思修行有極大利益。 分別念就是這樣，一個願望達成了，接著又生起一個新的希求心。就像有些人，有...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻七 我們繼續談行菩提心，就是上午說的六度。 上午我們說到修道中很深奧的忍。在大乘的經典裏面有講到，文殊菩薩曾對五百個小乘的僧人說空性，結果這五百個小乘僧人吐血而死。這種反應對我們來說基本上是無法想像的，你自己思考一下就知道了，我們所謂的空性完全是一種虛無縹緲的東西，我們根本就不瞭解什麼是空性，所以在這種情況下有人談到空性我們當然是想吐血而死也不能！ 一個人如...
關於上網 索達吉勘布 隨著科學日新月異的不斷進步，世人的生活發生了翻天覆地的變化。手機、電腦等現代化設備已不再顯得遙不可及，甚至在邊遠的藏地也有了網吧。各種現代手段使時空的距離不復存在，即使遠隔天涯也有了咫尺之感，古今之人也可在網上神交。真可謂「秀才不出門，便知天下事。」很多人通過網絡，增長了智慧，也使自己的人格變得高尚起來。 一些大德們也紛紛建立了自己的網站、論壇，通過現代工具之方便，將...
轉：2013-12-25慈誠羅珠堪布開示（深圳） 如果佛教中好的東西不去弘揚，而只是讓一些形式上的東西占上風，這就是減了佛的慧命，比如燒高香，薈供，煙供，我們所謂的薈供都是不標準的，他需要有禪定有升起次第，至少要知道他的目的，念誦儀軌時要認真觀想，但這些我們都不懂，完全變成了形式上的東西，沒有意義。當佛教只有這種形式時，便是面臨死亡。所以我們要了解什麼是佛教，怎樣學佛，而盡量回避這些問題，佛教徒...
凡是只考慮自己的解脫，無論聞思修或做世間善法都是小乘的道路；凡是考慮其他人的解脫，不要說聞思修，即使外表上是造罪，也是積累成佛的資糧。佛經裏有許多這樣的公案。我們經常?了自己去放生、修法……，表面上做得非常好，但實際上，我們從根本上已經錯了。 ~~~赤誠羅珠勘布
心魔 作者 妙觉善缘(網路轉載) 我剛開始想要學佛的時候，老家山上的廟裡來了一位長期在五明佛學院聞思修行的出家師傅。那個時候，因為自己對於佛法很感興趣，很想知道在虛空下，我們每一個眾生生從何處來，死往何處去？到底有沒有所謂的輪迴，人是不是一旦死亡就如同燈火一般熄滅？等很多在課堂上老師也沒有辦法回答的問題。 這位師傅送給我一本佛學院平時念誦的課誦集，在第一頁有佛陀的聖像，很莊...
問:如何對待無根誹謗藏傳之人? 索達吉堪布 在學習《入行論》之前，有件事情順便講一下。 最近好幾個地方給我寄來兩本書，一本是《西藏密宗的秘密》，還有一本是《藏密真相之研究》，這兩本書對藏傳佛教有一些駁斥和毀謗，很多佛教徒的意思是讓我們跟他們進行辯論。我看了一下，覺得沒什麼值得辯論的。因為裡面的很多內容，並不是佛教徒寫的，可能有其他的政治目的，或者與自身利益有衝突，對藏傳佛教一無所知的人以各種原...
在學法途中，聞、思、修之間是什麼樣的關係？ 多識仁波切 龍樹在《致國王書》中說：“合理的聞思，使驅入正修。”學佛是一種改變思想認識，改造心理本性，提高品德素質，開發真、善、智慧的一個自我完善的系統工程。 學佛不能單靠盲目的信仰和熱情，要靠聞、思、修的智慧和相應的實修行為。學佛的修煉實踐要依靠複雜高深的知識素質，這種知識不是來自神靈的啟示，也不是來自不學無術的盲修瞎練，而是來自合乎規律的聞思途徑...
你還可以做更多 ——達賴喇嘛尊者對喜瑪拉雅信眾的開示 今天，作為歷史上一直傳承和實踐西藏佛教的信眾，你們以不變的信仰和誓言，到此極為殊勝之聖地──菩提迦耶來聽聞佛法，我在此向你們表示問候。 有關宗教的教義，明後天我會詳細地闡述。今天在這裡，我想特別說明的是，從西部的拉達克到東部的門達旺地區，中間有不丹及尼泊爾的一些地區，這些喜瑪拉雅地區的人民都信奉藏傳佛教；家家戶戶幾乎都會保存西藏的佛語《甘...
