咕嚕咕列佛母祈福、灌頂法會 -- 薩迦十三金法之一很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：你去找回來召引國王的法術！女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：「誰求者就與之！」女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔...
《甘丹聖教增廣願文》講解～３ ──堪千果碩仁波切 外現聲聞威儀寂調相，內具瑜伽二階堅信念， 顯密妙道無違相扶持，祈願善慧勝教廣增長！ 第八個偈子主要是在講顯宗和密法，大乘和聲聞也是這個偈子的主要內容。 首先是外在，所謂外在是說，宗大師的傳承具足聲聞的所有威儀，戒律清淨。作為教法的根本來講，具有這個大乘的法門，還有密法的修行。那作為整個佛法的根本來講，具有僧團，尤其是比丘僧團。所有的比丘僧...
《甘丹聖教增廣願文》講解～２ ──堪千果碩仁波切 廣求多聞故成學智者，如所聞義修心成尊者， 普迴教法、眾生成賢者，祈願善慧勝教廣增長！ 第五個偈頌主要是講聞思修這三個。聞思修每一個後面都配有三個清淨。一個是慧清淨，一個是行清淨，第三個是願清淨。 所謂慧的部分，整個偈子就是宗大師一生的行誼，首先是在說宗大師在開始的時候廣聞博學，除了佛法的部分之外，大小五明裏面的世間知識一樣做了很多的聞思。因...
上師像佛，還是上師是佛？（六）―― 薩迦崔金法王 （問）：有人說上師就像火。倘若你太靠近就會被燒傷，太遠就會覺得寒冷。什麼是適當的平衡？ （答）：對一般人而言，如果你太靠近上師，會很難看到功德，卻很容易看到過失。那麼，太靠近上師並不理想。但這同時，你需要和上師聯繫才能接受教法、灌頂等等，一旦你得到了一切，就保持一點距離。即使保持那點距離，還是要透過加持或上師瑜伽的修持等等來不斷地保持聯繫。 ...
上師像佛，還是上師是佛？（五）―― 薩迦崔金法王 （問）：上師現為肉身有情，但外在上師的職責之一是將我們引介給內在上師。我們如何分辨到底是我們的內在上師，還是我們的幻覺在說話？內在上師是否會化現為某種有形的東西――某種內在的聲音、同步原則、外界的聲音？ 註：同步原則synchronicity，又稱共時原則，是由瑞士心理學家榮格提出的理論，用來解釋巧合並且似乎有關聯的事件。榮格認為同步原則與因果原...
上師像佛，還是上師是佛？（四）―― 薩迦崔金法王 （問）：如果有人小心的學習這些，慢慢接受，並感受到很大的依止心，卻沒有上師，那是否有方法能快點找到上師？如透過祈求或某種法門？ （答）：是的，依據古代大師的傳記，他們祈請並尋找上師。有些非常利根的人，會得到某些徵兆，例如尚未遇到上師前，可能就在夢中見到上師。或者你可能會見到所謂的具緣上師。一旦你見到具緣上師，僅僅見到，你就獲得某種非常特殊的感受...
上師像佛，還是上師是佛？（三）―― 薩迦崔金法王 （問）：倘若我們對上師有不善念，您說我們應該試著改變它們。我們是否應該用一般的對治法，如慈愛來克服瞋怒，或例如觀修空性之類的？ （答）：只要能改變你的心念，無論用什麼方法都無所謂。你應該主要透過閱讀傳承上師的傳記來改變――為什麼人們（諸如古代的大成就者）似乎做了極錯謬之事，但失去信心的弟子卻得不到成就。即使上師做了許多奇怪的事，那些堅定信心並繼...
上師像佛，還是上師是佛？（二）―― 薩迦崔金法王 （問）：對西方人而言，密乘中所傳達的依止上師是最困難的，雖然我們不想對上師生氣，另一方面，我們有時會對他們的行止存疑。有時西方人普遍會將上師視為不圓滿的，因為我們成長於理性科學的背景。我們如何跳脫這一點，而能真的視上師為佛？ （答）：事實上沒有人能強迫你相信這一點――沒有人能強迫你接受上師。佛陀自己也說，應該要徹底檢視他的教法，只有在你自己信服...
上師像佛，還是上師是佛？（一）―― 薩迦崔金法王 （問）：您在《曼達拉》雜誌中提到，金剛乘視上師是佛，大乘中則視上師像佛，卻不是佛。您能否解釋這一點讓弟子們了解有什麼不同？ （答）：在小乘、大乘、金剛乘中，上師都非常重要。甚至在一般的想法中也認為，沒有老師，你無法學習。每一乘中的每種層面都強調上師是多麼重要。但是在較下乘，小乘，尤其是大乘，雖然上師非常重要，但上師並不是佛。他和佛一樣重要，但不...
末法時期惡勢力很強大，好人有時會比較艱難／ 索達吉堪布 「佛陀教法隱沒之時，喜黑法方實力強大，喜白法方勢單力薄。是故趨入非法之徒，長壽無病利惠眾多，趨入正法適得其反，此本規律修士莫懼。敦巴格西如此教我，故當思維此對治法。」 在末法時代，喜歡黑法造惡業之人的勢力非常強大，喜歡善法之人的力量非常薄弱。趨入黑法的人可能會長壽無病，我們這裡有些人特別精進地背書，身體都不好，漢 地也是這樣的，經常給...
