直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 四、心意集中之要領 第一個要領是先安置身心和目標物：身體必須靜止不動，眼睛儘可能不要眨，也不宜張太大，以半開半閉為佳，氣息保持自然且舒緩，目標物則需明確且穩固，以此方式進行修持，將心、眼睛和呼吸三者放在一起，而專注於目標物上。 第二個要領是採取每座時間短而座數多的策略，案心意專注的修持法，對初學者言，...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 三、禪修過患的對治法 為了克服上面的五種過患，而有八種對治方法，其中前四種方法用於對治怠惰，其他四種分別對治健忘、昏沈和掉舉、不對治、過度對治。以下分別述明之： 對治法的第一種是興趣，當我們有興趣於一件事時就必然會盡力從事，所以應生起對禪修的興趣。 對治法的第二種是努力，當我們有興趣之後，自然會全...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 二、禪修的過患 這種禪修訓練，要注意避免五種過患：第一怠惰，沒將注意力集中於目標物上，或雖有注意但未盡全力。第二健忘，忘記禪修的方法和指示。第三昏沈和掉舉，昏沈指精神遲緩，如睡覺般；掉舉則與之相反，精神不斷向外馳逐。第四不對治，當你已發現精神處於昏沈和掉舉狀態，卻仍不加以對治。第五過度對治，過度對治非但...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 一、前言 「心的本質」若要理會得來，先決條件就是你要作禪修，在禪坐中將心意集中，避免吵雜干擾，最好選取一個安靜舒適之處，而採取七支跏趺坐，若無法盤腿最少要背脊挺直，雙手接合，如我現在的姿勢〈法王示範〉…。 就初學者言，若無目標物心將不易集中，所以最好選擇一目標物，如佛像、花朵、或其它東西，將之置於前方...
一切修行以三昧耶為最重 祿項堪仁波切 領受了圓滿教法之後，不應停留在原地，依法修持最為重要，而一切修法中又以守護三昧耶最為重要。由於我們是人，因此常無法圓滿的守護三昧耶，但是一旦破壞了三昧耶，必須以大懺悔心令其修復，並發願絕不再犯。如果破毀三昧耶戒的染污 極大，便須重新領受灌頂使其修復。若所破為次要三昧耶，則須持誦百字明咒以修復之。事實上，每天持誦百字明咒對修復破損之戒律有極大帶助。如果我們服下...
圖登多杰 金剛乘詞彙解說中陰：亦譯中有，通常指死亡與來生之間的狀態。但事實上總共有六種中陰：生活、睡眠、禪定、死亡、實相與來生等中陰。 ——第三世蔣貢康楚仁波切教授 金剛乘的常用詞彙——第三世蔣貢康楚仁波切教授 編輯：菩提法燈 參考資料：《無雲晴空》 灌頂 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此儀式中，上師把本尊的壇城介紹給學子，允許他觀修此本尊法。除了灌頂外，我們...
我也覺得有些師父該教的佛法不教，不該教的分別卻教了，例如：我是寧瑪巴，他是格魯巴，他是噶舉巴，我是薩迦巴……。搞不清楚，教了一些分別的話，弟子也是傻傻的跟著學，批評這些你、我、他……。問題是你們憑什麼批評？你們都懂了嗎？見、修、行、果知道嗎？什麼是紅教的見、修、行、果？什麼是黃教的見、修、行、果？都搞不清楚嘛！只會說：「我是紅教的，他是黃教的。」這樣就開始互相批評，說了一堆廢話，這叫做謗法。教這些...
阿 底 峽 尊 者 尊者出生於中天竺金剛座之東方的一個國家，名為伽邦羅，地處於今日的孟加拉。父為善勝國王（或曰善吉祥，善德），母為勝光妃（或吉祥光，婆羅門種）。尊者為次子，名為月藏王子。 尊者三歲時，已學完了所有的算數字書。六歲時，已能辨內外正邪之法。十歲內，常時歸依佛法僧寶，守持齋戒，饋施貧乏；讀誦經論，祈禱本尊，尋求正法；恭敬父母，迎愛法侶，悲愍眷屬，護恤無怙。十一歲，尊者離家前往阿蘭陀寺...
問：如果密法有一些是秘密的話，那為什麼很多人都公開普傳呢？ 宗薩欽哲仁波切答：我也不懂，但對頂果欽哲仁波切、敦珠法王、薩迦崔津法王、大寶法王、嘉華仁波切，我相信他們知道，因為這幾位都是大菩薩，他們當然知道弟子中有什麼根器的人。但別人是把佛法當做生意一樣，以示與眾不同，他們不知佛教哲學為何，又沒有別的東西可教，而教這些的確比較容易，一般人也比較想學，而且可得到好的名聲！
居士戒——索達吉堪布2013.05.25網絡開示 ◎自身修行和弘揚佛法需要 祈禱蓮花生大師和念誦大自在祈禱文 我們學習的法門以外，在漢地也著重地弘揚蓮花生大師的法，大家祈禱蓮花生大師，這是第一；第二，多念大自在祈禱文，這是我們弘法利生的需要。 祈禱蓮花生大師，可以遣除違緣、使我們自身修行成就，尤其是傳承上師的加持入於你的心、開悟大圓滿，這個方面我覺得祈禱蓮花生大師特別重要。 另一方面，我...
