如何得到傳承？如何清晰觀想本尊？如何求合適姻緣？如何發心？如何回向？ 不少師兄有類似疑問，依據上師開示《大圓滿前行引導文》，簡要回復如下： 一、關於密法傳承： 密法需要傳承，清淨的傳承具有殊勝的加持力及善妙的緣起力。上師慈悲開許發佈的相關傳承錄音中，已經包含了完整的傳承的資訊及加持。上師開示：恭敬聆聽錄音即可獲得傳承，具足信心如法修行即可得到殊勝加持，日後求得具德上師灌頂則更為圓滿...
摘錄自[大成就者之歌]我父親所修持的最核心教法是《普賢心髓》與《傑尊心髓》，而他修持的主軸則是施身法。施身法傳承曾一度包含了超過一百部的教法。現今也許大約只有八部流傳下來，但卻涵括了令人讚嘆的教法。 施身法的精要是透過斷除自我依戀來利益眾生，有個基本原則是，將你的肉體轉化為珍寶美味，成為一種神聖的食物，首先供養給成佛者，然後再佈施給眾生，更高階段的修行者則在駭人聽聞的地方進行這項修持，譬如在屍陀林...
‧成立之勝因1987年，第14世達賴喇嘛尊者授意圖敦‧梭巴仁波切來台弘法。因此，仁波切初次與台灣的眾生結下法緣。之後，仁波切派遣澳洲比丘義成法師來台弘法，並成立中心，最初取名為「藏海學會」。後來，達賴喇嘛尊者予以賜名──「經續佛法中心」。「經」是大、小二乘「顯教」的經論；「續」是指密教相續不斷的傳承教典。這個賜名傳達了尊者對中心的期許與祝福，也揭櫫中心為承續顯密圓融清淨的藏傳佛教教法的所在。199...
法界自性光明大圓勝慧眾乘 頂尖如此：一切口訣俱要，諸續部精髓，法爾頓見，宣說殊勝口訣。 上：持覺歷代位次未紊。 中：葯與血海未枯。 下：明妃與空行口氣尚存，破戒與左道未混，經驗之關鍵未散，成就者不如法未逆，珍寶傳承金脈無染雜破犯積垢，道行方便不依他，巧具大章節，所學凡夫未雜染，掘藏口訣置掌中。 普賢密藏，母續空行意要，千萬成就持覺...
原文翻譯 無有戲論的充斥天宇之持虛空金剛者 任運智慧功德海的相好韶華吉祥圓滿 通過幻化金剛之舞常與諸化機者歡娛 祈請遍百部主聖上師護佑我等證得正果 秋竹仁波切翻譯 未曾有餘戲論大空金剛者 如成智慧功德大海莊嚴聚
法界與法爾不同，法界有時泛指一切諸法。 雖然文字並不一定需要。如古代中、印、藏大德一生未曾聽過法界、法爾等，而成就解脫大有人在。但為了後世子弟信根不具，講授需要故特加以分明。 大圓滿直點法身面目都是修行過程中的一個境界，是自然顯現的，故實修重要。因此廣老說老實念佛，廣老不是不會說這些只是心情的東西文字難以形容。文字不見得影響很大， 不明文字成佛的有很多。我是怕你們不相信才不得已說出來的。 入定...
（第１３１頁） 食子是個法器，食子裡面可加三白（牛奶，奶油、乳酪）、三甜（白糖、冰糖、蜂蜜），也要加一些甘露。甘露也是需要注意，如果某些傳承跟我們傳承有衝突，或是曾經起糾紛的話，那種傳承的甘露不能加進來使用，也絕對不允許進入佛堂，進入的話，叫做破戒。所以舊譯派的話就用舊譯派傳承的甘露。另外也可以加一些珍貴的中藥材，像麝香啦都可以。 一百年以前，三白三甜這些東西不好找，因此算是很好的。但以現在來...
．．．．．．（本段先為弟子祈請上師轉法輪及上師祈請傳承祖師…等等） 我們聽聞佛法、修行、靜坐、等等任何時候，都要往內看好自己的心。人們所起的念頭不外乎善、惡、無記，除此之外沒有第四個。所謂的善即是信心、出離心、發願菩提心。惡即是貪、瞋、痴三毒。任何人皆會起念，萬一所起的念頭是貪瞋痴時，一定要將其改過來。東家長、西家短的念頭也要改，沒有念頭、腦筋空空也不行。也就是心中須要存有善念。 吾人聽聞佛法...
秋竹仁波切譯 敦珠法王開示之三傳承 三 傳 承 「密意傳承」： 正確譯法應為「大覺証傳承」， 普賢勇父、勇母、金剛勇識。
某日 師說：所有我的徒弟記住 大家拜同一個師父； 接受同一個傳承法脈； 同飲
