卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-1 * 調整聞法動機： 思惟為了要饒益等同虛空般無量無邊的如母眾生，所以務必要證得無上正等正覺圓滿佛果位，以此動機而聽聞。所聽聞的法是大乘法，是噶當派大善知識朗日塘巴撰著的《修心八偈》。 * 撰者及傳承簡介： 所謂的修心也就是菩薩的修行，配合取捨法而修的行持，稱為「修心」。 菩提心的修持有兩個傳承：1.釋尊→彌勒→無著：「七重因果」的修持。2.釋尊→...
珠喜的死亡開悟 大圓滿龍欽心髓傳承祖師故事 堪布央噶是上一世紀西藏康地格芒寺著名的教授及該寺的住持。他是華智仁波切在佐欽旺波丹嘎親近的弟子。 一位謙虛的尼師叫珠喜，她非常虔信博學的住持堪布央噶和轉世喇嘛木拉珠古。她總是很留心他們的教學，服侍他們並且不斷地禪修。 珠喜相當害羞，如果僧人取笑她，她就會哭。有一天在聽法時，她放了一個屁，大家都笑了，她就開始哭泣。後來珠喜覺得必須向堪布央噶道歉；堪布...
~視不理想的情境為理想的~ 是最有效訓練心智的修持，是轉苦為樂的方法 在此末法時期，有著許多無可避免的修行障礙。有某些問題，如疾病，是我們必須經歷的。我們別無選擇。在這種時候，必須轉化困境，即不想要的障礙，為有利且必要的情況。如果不能在一切順逆境中都這麼做，就有退轉佛法的危險。例如，在富裕時，有漏失佛法的危險。 有一修心的偈頌說： 富裕並不好；貧窮其實更好。如果貧窮且遭遇困苦，則你能成就佛法...
很多人認為：「先有智慧，才有慈悲。」有這種的想法、這種的順序是錯誤的。我們龍欽心要祖師巴竹法王以及噶當傳承的精要都講：「先有慈悲，內心才能生出智慧。」所以我們對這部份要有所瞭解。台灣佛教徒有非常富裕的福報，但是缺少了智慧與慈悲，這是台灣佛教徒需要改進的地方。 講大乘佛教的修行道，大概分三個科判：如何發意樂殊勝菩提心、修願行菩提心、修菩提心學處。
中國佛教，師徒之間的感情是很淡薄的，所以真正的傳承傳不下去，一直都有一個斷層、永隔，存著非常大的障礙、非常大的阻礙，這是一個很大的問題。我常常講「佛是情覺」，佛是有虔誠心才覺悟的，感情就是信心，沒有信心怎麼能夠成佛呢？ 感情分很多種，感情不一定都像一般佛教徒講的那麼不好，如父母子女之間的感情；又如感恩，就是有情才有感恩。現在中國佛教有些宗派都變成一種企業化，佛教變成企業化是沒有感情的，只是一種利...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
我常講下地獄以後，閻王判八萬年就可以放出來，其實沒這回事。下了地獄，地獄的眾生又繼續造業，在地獄裡又互相打架、互相鬥，又是有瞋恨，這樣一加下去，是沒有辦法結束的。 聽懂嗎？下去就一直造業，一直造業，一直怨天尤人，他沒有心甘情願，不會想是該我關的，是該我受苦的，他沒這麼想，他一直在造業。 貪瞋痴一直造業的時候，他的時間過去了。千佛中的九百九十三個佛來了，傳法了，他還是在地獄裡面，在地獄的時間那麼...
你們通常說金剛上師，這句話要放一邊，金剛上師這句話會迷倒許多人。密宗的金剛上師好像是戴個五方佛帽、穿個袈裟那副德行的樣子，以為是是金剛上師，這個是錯智。 拿那個照片（指仁波切穿著法衣、帶法帽的照片）過來，你們都以為找到像那副德行，穿著那樣的，跟他見個面，供個紅包，請個照片回去，就認為自己修密宗，我有了金剛上師，這個會(指照片)誤導，完完全全是錯，千錯萬錯。 所以，從今以後你們的思想要換、要改變...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 2 如你是比丘，供香時應立即憶念：『我是為了修持佛法，為了眾生，才作供養的。』這是為了在當時獲得開許。根據班禪善慧法幢大師的傳承，比丘須在早上念誦有關禱文，獲准在當日做某些事情，例如唱歌、接觸東西、在家存放物件、在當日儲存超過所需的食物、生火煮食，以及吃收集得來的食物。這樣是為了以防做事時忘記請求開許，從而減少惡行。早上念經後，我不知道是否便可以懷著...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 例如：轉世是事實。事實上，有過去世和未來世。不過，這不意謂，每個人都能了解、信受。雖然佛經講了很多轉世的道理，都有邏輯根據。可是即使你用邏輯根據，向人解釋轉世，如果那個人沒有福報、善業信受轉世，他不會懂的，你的邏輯根據，對他來說，沒有什麼意義。在佛教裡面的不同傳承，道理也一樣，不妨以此類推。 總之，佛陀教授的佛法，每一樣都有邏輯根據，可...
