如何修行？ 嘉察仁波切：在修持的傳承方面來講，尤其是噶舉派的修持方法，從次第上來說，首先是從轉心的四種思惟開始，例如思惟暇滿人生的難得、觀修一切有為法是無常的…等等，這樣子的轉心四思惟的修持。 所以這可以說是修持最開始的一個方法，也被稱為「前行」。目的主要是透過轉心四種思惟這個前行法，來幫助一個初學者能淨除罪障，並且積聚福德資糧。 接下來就是進入到正行禪修的部分--主要的噶舉派修持，也是依照...
「 大 圓 滿 」 法王達賴喇嘛 在一般佛法的門徑，以及小乘、大乘、金剛乘諸教法外；傳統上，大圓滿之類的教法係依據弟子在一段時間內，每一修行階段的經驗描述而授予的。而花費相當多的時間在體驗此大圓滿教法於禪修中，以及一位修行者真正的改變只有在不斷的努力、與決心毅力下才會發生，都是應該被強調的；而身為佛教徒，如此的改變應在多劫與億萬生的長期開展才會被看見。 大圓滿宛如以智慧為道之乘，和以心為道的其...
在家居士如何學佛？ 走過許多道場，參加多場法會，聽過不少開示，你是否會有種感覺：這樣的行程要走到什麼時候？曾經聽過道友問：超渡法會要參加到什麼時候？這樣的疑問普遍存在佛友之間，事實上還有另外的疑問，也同樣普遍存在佛子們之間，到底要參加法會到什麼時候？經要讀多少才算圓滿？當然，佛教院校提供了完整的經教教育，可是，居士要學些什麼？首先，我們先了解：佛法的特質在離苦得樂，自然不能讓佛法成為學習者的負擔...
蓮師七支祈請文 吽 鄔金國土西北隅 蓮華花莖胚芽上 希有殊勝妙成就 得大名稱蓮華生 空行圍繞於週圍 我如本尊勤修持 祈請降臨賜加持 咕魯貝瑪悉地吽 ---------- 「蓮師七支祈請文」出世的緣起 往昔在印度 那爛陀學院，佛教學者和外道論師辯論在即，但並沒有贏的把握，一夜多人同時夢到空行母喜哇秋出現說：「你們辯不過外道論師，如果不請我兄長金剛顱縵力（即蓮華生大士）出來代表佛法對抗外道...
施 身 法 ✿ 意 義 平時藏人常常有個傳統想法，當人生心病的時候，我們就會請喇嘛幫忙修施身法，就是「覺」這個施身法門，透過這個方法，上師他修持的好，便真正能具備無我的智慧，而才能將無我的智慧開展出來，讓所有的鬼神，周圍的一切眾生都能開啟這樣一種心的智慧，最好是令非人常常想：啊！那我就沒有機會再作侵擾了。 因為這些人都沒有我執，我執都消除了，自然鬼神也不會再侵擾他們了，他們透...
敦珠法王：蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）之內外密含義 真正佛法不在心外，而在內心。故佛說「諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。」若將此偈歸於一點，即一切所作， 無論大小，若源自貪瞋癡三毒者皆為惡，吾人必須清除。若能如是， 則能完全消除戕害他人之念及剷除此念之根，即能嚴守波羅提木叉。 同理，一切所作，無論大小，若非為三毒所染汙則皆為善， 此為吾人必須達成者。若如是者，非為三毒所染， 即漸次生...
普賢上師言教 開示輯要之一 宗薩欽哲仁波切 《普賢上師言教》書中的每一字、每一句、每一個段落，我們都可以討論經年，並且從中獲益良多。對於那些非常認真遵循這條道路的人，我希望你們能夠一而再再而三地研習《普賢上師言教》，因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言，這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。我個人非常高興能講授這個題目；不知道一些去年來過的聽眾是否記得，我不太想再舉行諸如...
修蓮師法遣除違緣——索達吉堪布2013.05.20網絡開示 今天我們主要講一下蓮花生大師的咒語“嗡啊吽班匝兒格熱巴瑪色德吽”的功德，或者說它的一些利益。為什麼要講這個？無論你是學了十年、二十年、三十年的老佛教徒也好，還是剛剛學佛皈依的人，經常學習、修持蓮花生大師的法門非常重要。所以，我前兩天決定，今天利用不到一個小時的時間給大家傳授這樣一個法要。 ◎今天緣起很好，今後應共同祈禱蓮師 我下午看...
三主要道論——索達吉堪布2013.05.23網絡開示 （1） 今天晚上跟大家講一下宗喀巴大師的《三主要道論》。 《三主要道論》是有非常殊勝的加持力、內容非常緊要的一部論典，是格魯派的創始人、藏地三大文殊之一——宗喀巴大師所作。宗喀巴大師的一些介紹，由於時間關係，沒有必要和大家說。他的《菩提道次第略論》、《廣論》、《密宗道次第論》，以及《入中論善顯密義疏》、《經鬘論》，等等許多論典，對當前人們來...
《八關齋戒儀軌》 （聖十一面觀音斷食儀軌） 何謂八關齋戒： 「八」，是指所受持的八種戒 「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過 「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。另外，過午不食，也稱為齋 「戒」，有防非止惡的作用。 八戒戒條如下：受戒起至隔天天亮都需守戒 ◆不殺生： 不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。這裡並不是指說殺人才算殺生，甚至連一隻小蝨子（人、家畜…）一個小小的生命也不應殺...
