平時我們應該要多閱讀過去成就者他們的傳記，像導師釋迦世尊以及印度的諸多上師，包含龍樹論師等二勝六莊嚴，以及印度當時的八十位大成就者，而在西藏當中有師君三尊、馬爾巴尊者、密勒日巴尊者，以及噶當派的傳承祖師阿底峽尊者等。我們在閱讀他們的傳記時，應該要仔細思維：為什麼他人能夠在獲得人身之後，達到如此高的成就，而我卻不行？但我們現今很多的人在閱讀的當下，不僅沒有辦法如此的思維，還覺得這當中的內容可能是值得...
大型轉經輪功德: 瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。 （天地無錯連環套）云︰「六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔痴無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但...
寧瑪巴有六大寺院但沒有六傳承 例如一般都說寧瑪巴有六傳承。其實這是錯誤的！寧瑪巴並沒有六傳承，寧瑪巴只有三傳承：密意傳承、表達傳承、口耳傳承這三傳承，沒有所謂的六傳承。寧瑪巴有六大寺院，上有敏珠林跟多傑扎，中有佐千跟雪謙，下有噶陀、白玉等六大寺院。所宏揚的法也是密意傳承、表達傳承、口耳傳承，只是這樣的傳承而已。但是現在有人說你是噶陀，我是白玉，他是雪謙、佐千……。台灣人該學的沒有學，不該學的你我分...
最重要的是口訣,上供下施 我們大圓滿傳承中，上根器的傳承是不需要這些。很簡單嘛！就是自己要種福田，上供下施，供曼達也可以，施身法也可以，反正就是上供下施。有一天，我們的貪念斷了，福報從那一天就圓滿了；瞋恨心斷了的那一天，罪業就消完了，懺悔也就一樣圓滿；當完全明白，對師父等同見佛的時候，癡也就沒有了，加持就進來了。貪、瞋、癡結束了，當下一心俱生般若智慧自然就明白。這是每個續部、每個大圓滿法，一而再...
索達吉堪布－－如何對待假上師的言行 ◎ 很多弟子是害怕宣說上師過失，會違背戒律，尤其是密乘弟子害怕破密乘戒，所以心裏明白，口裏不說。 甚至眼看著別人繼續被騙也保持沉默。 ◎ 某些人明知上師對自己和師兄弟們做了什麼，心裏明白自己遇到的是一位假上師，甚至是騙子，但是為了表明自己如何持守戒律，不會墮入地獄，對外宣說在自己眼裏上師是佛陀一樣的好。只是自己業力不清靜，自己要離開。 ◎ 為了自己不造「宣...
度大成就者帝洛巴先後依從扎利雅巴、龍樹、婁哇巴、蘇卡悉地、因扎菩提和瑪當吉等大聖者修學，求得《拙火》、《幻身》、《光明》、《夢修》、《中有》、《遷識》、《雙運》和《奪舍》等八種即生成就的法門。 後來他將此八種殊勝教法傳給心子那若巴。 西藏噶舉派始祖瑪爾巴大譯師三次到印度，得到那若巴清淨圓滿的傳承，此八法以“那若巴八成就法”著稱於世。 在瑪爾巴大師之後，《雙運》與《奪舍》兩種成就法失傳，只有六種成就...
西藏德格有一個小王國，這個皇室的血脈在大約一個世代以前中斷了，所以現在已經沒有德格皇室的後裔。大家都相信，德格一位非常重要的國王曾是偉大的西藏上師蔣揚欽哲旺波的弟子。曾有預言說，當他們兩人舉辦大法會時，蔣揚欽哲旺波應該要在法會當中把德格王痛打一頓。時至今日，德格人甚至還會說，由於德格人沒有福報，所以那一天，德格王的表現好到蔣揚欽哲旺波找不到打他的理由。因為根據那個預言，如果蔣揚欽哲旺波在那天狠打了...
《具體展現三寶三身三根本》一切壇城之主創巴仁波切 大手印儀軌 這個儀軌是為了要將兩個偉大的金剛乘傳承匯歸於一，用以驅趕現在瀰漫在精神道路上的唯物主義，在我祈禱的時候我得到這些訊息，...
節錄自《虔心悲切遙呼上師祈請文》講解「唯一勝妙佛父鑒知我（帕當巴桑傑—印度大成就者，西藏施身法祖師）！祈自成勝事業界垂顧。傳承加持得入於心中， 願令生起無方之緣起（無所偏私）。」 帕當巴桑傑就是勝妙佛父是一位非常殊勝的大師，當我們在讀他的傳記時會發覺，有時候他的傳記讀起來是非常可愛非常好笑，有的時候讀了又很感動想哭，有時候又覺得實在不可思議，而他傳承下來的法門叫做希解法或者是叫做息苦法門。 「祈自...
如何得到傳承？如何清晰觀想本尊？如何求合適姻緣？如何發心？如何回向？ 不少師兄有類似疑問，依據上師開示（http://www.sedeng.com/2010/newslist.asp?id=95）、《大圓滿前行引導文》（這是一切顯密佛法的基礎，請這裏下載：http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid=2804 ）等教理，簡要回復如下： 一、關於密法傳承： ...
