珠喜的死亡開悟 大圓滿龍欽心髓傳承祖師故事 堪布央噶是上一世紀西藏康地格芒寺著名的教授及該寺的住持。他是華智仁波切在佐欽旺波丹嘎親近的弟子。 一位謙虛的尼師叫珠喜，她非常虔信博學的住持堪布央噶和轉世喇嘛木拉珠古。她總是很留心他們的教學，服侍他們並且不斷地禪修。 珠喜相當害羞，如果僧人取笑她，她就會哭。有一天在聽法時，她放了一個屁，大家都笑了，她就開始哭泣。後來珠喜覺得必須向堪布央噶道歉；堪布...
《喇嘛梭巴仁波切﹍﹍﹍宗喀巴大師上師瑜珈相應法》 發心-- 研讀此甚深道上師瑜伽的教法時，不應只著眼於今生的利樂。這種發心並不清淨，是不折不扣的世間法，應完全斷除；更不能萌生謀求來生安樂，以至個人解脫的念頭。此上師瑜伽不僅是密法，更是無上瑜伽部的密法，其中以略觀法、報、化三身為起始，並以上師融入自心的無上部密法為終結。為此，研讀此法唯一的動機，是殊勝的菩提心。 應思惟：『由業力煩惱引生的五蘊...
《梭巴仁波切 安忍與持戒》 釐清何謂正確和錯誤的安忍，以及知足是重要的。忍受困難的目的是為了要傷害聖者、其他有情、自己的敵人等等，還有為了惡業而忍受種種困難的話，這些都是錯誤的安忍。 安忍分為三種： 1.自願承擔痛苦或困難的耐心。 2.耐心對待傷害自己的敵人或者自己不喜歡的人。 3.堅定思維佛法的耐心。例如，耐心地研讀佛教哲理，不管內容多麼深奧難懂；無論證悟需要花多久時間，無論多麼困難，都能...
《梭巴仁波切2009年在美國寫給一位新上任會長的一封信》 （也合適所有人的修行建議！） 翻譯: benefitother 在天空部落發表 成立佛法中心的目的是好好地照顧他人的心，盡最大可能讓心保持在善的狀態，意味著你要讓自己的心處於善的狀態。你必須努力作到，能這麼努力去實踐是非常棒的。要是你自己辦不到，就沒有能力幫助他人。所以你的動機應該是讓自己在行為、言語跟內心想法，以這三方面讓他人感到...
長 壽 佛 長壽佛之功德與利益：長壽佛是阿彌陀佛顯現的報身佛，又名無量壽佛，他的願力就是阿彌陀佛的願力，主要是消除眾生壽命上的障礙，避免死於非難或意外，命終得以往生淨土。 此外，長壽佛修法能幫助眾生消除宿世及現世障礙，祈求事業財富順利，生活和修行一切皆能滿願。 長壽佛修法是蓮師珍貴心法之一，是法、報、化三身集合的秘密大法，蓮師當時親傳此法，希望眾生能斷輪迴之根，免除一切魔障、瘟疫...
我們究竟為什麼學佛？ ☀﹣﹣﹣嘎瑪仁波切 什麼才是比較究竟的學佛動機呢？ 我們要知道，世間永遠沒有永恆的事物，人世上的一切本來就在生老病死的無常中。 無常來的很快，但是來之前所發生的變化，大多數人是沒有感覺的。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們！ 我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來...
《梭巴仁波切 批評與責備他人的過患》 修行最重要的就是斷除貪、瞋、痴三毒（眾苦之源）以及自我為中心的心態。持誦真言及祈請文、聽聞佛法、禪思、禮拜、獻曼達、供養聖像等等，一切都是為了去除無明和我執。所以修持佛法，主要就是在日常生活裏注意起心動念，避免被無明控制住，不再因無明而使自己受盡折磨。要去實踐，就要修習三主要道與密法，至少要思惟無常與死亡。 我們應該了解，心就像一個小嬰孩需要我們隨時注意...
《梭巴仁波切：看佛陀法相、像相、佛塔及佛典的作用_了解聖物的利益》 聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。當我們看電視或到城裡觀光，所見到的許多事物，都會在心中留下惡的習氣，取決於如何看它們而定。但是看到聖物能獲得的利益猶如無邊虛空。因此，在房屋內外盡量放許多聖物非常重要——或許不要放在廁所，因為難聞的氣味或許有些不敬！——此外到處都放。因此，無論你看哪兒，總是會看到聖物，總是會獲得這些虛空般的...
「認為發菩提心就是發願流轉輪迴救度眾生，可以說是對菩提心的一種誤讀」 問：為了和我一樣飽受煩惱惡業折磨的如母有情，我為什麼不發願繼續在娑婆世界積累資糧護持佛法呢？雖然可能會風險高，但是這卻是佛陀教導我們的道理啊！ 希阿榮博堪布 答：繼續在娑婆世界，分兩種情況：一種是菩薩智不住三有、悲不入涅槃，出於悲心，乘願力、神通入輪迴救度眾生；一種是凡夫循業流轉，因業力牽引不得出輪迴。如果是自己已...
「三有樂如草頭露」三有就是欲界、色界、無色界三界。我們現在所居住的地方叫做欲界，欲界就是貪、色界就是瞋、無色界就是癡。貪瞋癡的結果就是欲界、色界、無色界。在欲界比較容易有肉體上的障礙；色界比較會想；無色界就是完全無思想，像無記那種。 三界雖有一些暫時的快樂，比如：遇到心情很好的事情。但這個快樂不會很久，也只是一、兩個小時的事，接下來開始就又有煩惱。就像去尼泊爾，好幾天都沒有煩惱，一回來台灣馬上...
