佛為什麼不救度地獄眾生? 達真堪布 人的壽命非常非常短暫，尤其是現在的末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病特別多。我們的生命就如同狂風暴雨中的一盞酥油燈，隨時都會斷滅。這樣的情況以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是這樣的狀態，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎後果。如果這樣繼續下去，以後天災人禍...
為什麼堅持做早晚課也沒有得到加持？ 達真堪布 我們早課、晚課的儀軌都非常殊勝，但是很多人做早晚課堅持一兩年以後，就開始沒有興趣了，都當成是一種任務。今天任務沒有完成，還得勉強做，不是心甘情願地做，不是法喜充滿地做。 其實做早晚課是一種最大的享受！這是一種禪定啊，應該是有禪悅的。你真把自己的心靜下來了，讓心安住於那種境界，那是無比的快樂，無比的喜悅。那種法喜充滿是無法表達，無法形容的。 ...
為什麼要隱秘自己的功德？ 達真堪布 功德毀壞之因有四種，其中一個就是宣揚。若是沒有什麼特殊意義的情況下去宣說自己的功德，很容易毀損這些功德。作為修行人，作為佛門弟子，必須要隱藏、保密自己的功德，沒有特殊意義的情況下不能宣說。不僅僅是功德，自己積累了一些善根、福德，或者做了什麼好事、善事也不能輕易宣說，一定要隱藏起來。 其實我們凡夫的一些行為、言談舉止，包括每一個起心動念都是造業，我們所認為的...
為什麼要念《普賢行願品》做發願和回向？ 達真堪布 《普賢行願品》有什麼功德？為什麼修法儀軌的後行部分要念《普賢行願品》發願、做回向？ 上師解答：普賢菩薩的願力最大最廣，十方三世一切諸佛的願望，都包含在普賢菩薩的十大願望裏。《普賢行願品》的內容，就是普賢菩薩的十大願望。我們念誦《普賢行願品》，跟隨普賢菩薩發願、做回向，我們的願力就能和十方三世一切諸佛的願相應；我們這樣發願、做回向，都能達到最清...
解決一切問題的鑰匙是什麼? 達真堪布 無論是遇到困難和問題的時候，還是接待人還是處理事的時候，我們最好都能從三種角度來思考與衡量，這樣才能圓滿面對和解決各種問題。 首先是要站在三世因果的角度來思維，其次是站在無常的角度來考慮，最高的境界是站在空性的角度來觀察，這樣所有的問題都能解決。因為不論是在工作中還是在生活中，我們所遇到的一切人、一切事、一切物都是因果，也都離不開無常和空性。 ...
觀想為什麼這麼難? 達真堪布 我們修持金剛薩埵除障法、曼茶羅、破瓦法等很多修法時，都需要觀想。但是很多人都不願意觀想，也觀不出來。 其實我們現在修法一點點也不用心，觀想一點點也不專心。我們都有這樣的經驗，對自己喜歡的，特別感興趣的事物，稍微看看就能觀出來，隨時都能想起來。對自己喜歡的人，眼睛一閉，就能顯現出來。自己喜歡的事，做夢都能夢得到。但是我們現在對佛法沒有生起歡喜心，沒有希求正法的心...
[怎樣從不好的果報中解脫？] 達真堪布 有些人擁有的受用容易失去，總是處於貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變成了一個窮人……這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以後就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。 配偶懶惰、醜陋，夫妻不和，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著。這是過去世中邪淫的果報。有的人去找算命...
散念百字明可以計數嗎？ 達真堪布 發心念誦十萬遍百字明，但是散念，沒有觀想，算不算數？ 答：這要看發心有沒有到位了。如果心到位了，可以算數；如果心沒有到位，還是不能算數。雖然你只是在數量上完成了，但是業障並沒有消除，還是沒有用。 百字明是很殊勝的，其他的咒語也特別殊勝，但你得會念。什麼叫會念？就是先要成為這個法的法器，相續要成熟，然後再念。這樣才能達到預期的效果，才能得到真實的利益，否則...
初學佛者應該如何學修？ 達真堪布答：現在學佛人有幾種情況，要看自己屬於哪一種。有的人只想求世間的福報，那你就種一點善根，做一般的善事，積一點福報就可以了。有的人把佛法當成一種學問來研究，那你就看一看，聽一聽就可以了；但是這只能增長知識，不能得到智慧。還有一種人想解脫，想成佛。 想解脫，想成佛，就要靠實修實證，按傳承，按儀軌，按次第，按上師、善知識的要求學修，最後才能達到目的。否則是不可能...
問：修大圓滿法，在家的居士和出家的僧眾在成就的果位上有什麼區別？ 達真堪布答：沒有區別，成佛了都是一樣的。但是以出家的身份修行，更方便一些。若是自己真正好好利用這個機會修行，成就更容易一些。 出家主要是小乘裡強調的；在大乘裡，若是你真正能發出菩提心，那就不分身份了，都一樣能成就。修密法更不分身份。但是這都是要有基礎的。基礎沒有打好之前有一些差別，真正入門、上道了，就沒有太多差別了。
