聞慧、思慧和修慧 達真堪布 修行就是一場戰爭，與我執作戰，與煩惱鬥爭。魔王波旬以及他的眷屬，是我們強大的敵人。我們很多時候都在失敗，因為他們隱藏得特別深，藏在我們的身上，藏在我們的心裏。貪嗔癡慢疑這五毒，是魔王波旬的功臣，每天都在執行他的命令，讓我們迷惑，讓我們痛苦，讓我們不自由。我們靠聞慧、思慧、修慧這些智慧，這些正知正見，和他們決戰，把權力奪回來，就自由了。 學習佛法如果僅僅是看一看、聽一...
福報人生 作者：達真堪布 有的人總想發財，做夢都想發財，經常到外邊買彩票，想中獎——這是中魔了，四魔中的天魔。財富是修來的，你要修施捨心。比如，服務他人，教他人知識，這都是捨。捨得捨得，有捨才有得。 你喜歡擁有錢財，就要做布施。 “我沒有那麼多錢財啊！”做供養、做布施不是必須要拿很多錢財，主要是修施捨心。在生活中，比如吃飯時也可以先做供養，洗臉刷牙倒廢水時可以念“嗡阿吽”施捨給惡道眾生。在行住...
出離心不是逃避心，是一種敢於面對的心 達真堪布 為什麼我們現在學修的這麼難，總是反反復複、斷斷續續、時好時壞的？就是因為沒有真正的出離心。世間法和出世間法的界限就是出離心。在相續中沒有出離心之前，無論修什麼都屬於輪回的法，都屬於世間的法。相續中有出離心以後，才是出世間的法。 什麼是出離心？對輪回、對世間法沒有絲毫的貪戀、留戀之心，然後能夠認真地去承擔自己的責任和義務。不放棄，但是放下了...
怎樣區分修行如法和不如法？ 達真堪布 什麼是“如法地修行”？簡而言之，就是按次第、一個一個盡心盡力去做。 法門有很多，修行的層次也有很多，你應該根據自己的因緣和根基去修。現在你的根基在哪裡？如果你連出離心都沒有，你就先要修出離心，先要去仔細聽聞、思維、領悟佛講的因果和輪回的道理，依此去對照，去行持，這叫如法；這個時候你若是沒盡心盡力地去做，就是不如法。如果你連出離心都沒有生起來，你就去修般...
為什麼堅持做早晚課也沒有得到加持 達真堪布 我們早課、晚課的儀軌都非常殊勝，但是很多人做早晚課堅持一兩年以後，就開始沒有興趣了，都當成是一種任務。今天任務沒有完成，還得勉強做，不是心甘情願地做，不是法喜充滿地做。 其實做早晚課是一種最大的享受！這是一種禪定啊，應該是有禪悅的。你真把自己的心靜下來了，讓心安住於那種境界，那是無比的快樂，無比的喜悅。那種法喜充滿是無法表達，無法形容的。 ...
由自己來選擇苦與樂 達真堪布 學佛修行的機會不會越來越多的，因為佛法快隱沒了，一定要抓住解脫的機會！“聞思修”，最關鍵的是修。只是明白道理沒有用，面對對境的時候還是做不到。很多時候，我們做的事情對別人有害，對自己也有害，但是還無法斷除，無法控制。這就是習氣，無始劫以來形成的。 我們的思想與行為都已經扭曲了，要把這些扭轉過來。這個說容易也容易，說難也非常難。對有善根、有福報的人來說不難；對沒...
用自心給自己製造快樂 達真堪布 我們現在所遭受的痛苦，都是過去世中種下的惡因，結的惡緣。現在學佛了，就要斷除這些，發誓再也不結惡緣，再也不種惡因了。有的人可能會想：“我也不想種惡因、結惡緣，但是別人總找我麻煩。”但你要管好自己的心。善惡在心裏，不在表面上。心善一切善，心惡一切惡，你發心清淨了，你心地善良了，你種下的就是善因，結下的就是善緣。 命運掌握在自己的手裏，因爲你可以把握自己的心，可以調...
如何觀察和對治自己的嫉妒心 達真堪布 別人修行有進步了，生活、工作、身體有好轉了，你心裏就開始不舒服了，這就叫嫉妒！你爲什麽不舒服？我們已經發願了，要饒益衆生，衆生的快樂就是我們的快樂，衆生得到好處的時候我們應該高興。爲什麽不高興呢？還是沒有發心。如果你真正發心了，讓衆生高興是你的責任啊！你沒有爲他做什麽，他自己就能得到好處，就能高興，你應該隨喜，也應該高興，衆生的好事就是我們的好事。 也有人...
不經過磨難不能成佛 -----達真堪布 菩提心有世俗菩提心和勝義菩提心，我們現在要發的心是世俗菩提心，就是願菩提心和行菩提心。願菩提心是為眾生修持成佛，行菩提心是為了成佛而發願修持正法，聞思修行，行持六度。一個是為果而發的心，一個是為行而發的心。什麼叫大乘佛法，什麼叫大乘修行者？為了解脫、為了成佛，這不是大乘修行者；為了眾生，才是大乘修行者。 心裡只想「為了救度這些眾生我要成佛，為了成佛我要修...
達真堪布：修行能改變親人的命運嗎? 人都一樣，希望家庭美滿，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解決不了問題的。你要從心裏放下，但不要放棄，好好地修行，積累福報，增加智慧。你的福報上來了，他們自然而然會幸福；你的智慧上來了，他們也自然而然會走運。雖說各有各的因、各遇各的緣、各受各的果，但是你們之間有特殊的緣分，很容易相互影響。他們如果不好，必然會成為你的障礙；你自己修行好了，把障礙去除了，他們也能受...
