問：如果上師不在身邊怎麼辦？怎麼判斷該不該忍耐？ 宗薩欽哲仁波切答：上師不在身邊，就是一種要忍耐的狀況。 什麼是「上師」？上師就是告訴你本來面目的人。 上師與弟子的關係和結婚不一樣（倒有點像戀愛），沒有人可以告訴你，上師和弟子間該如何如何。上師和弟子間有宿世業力的牽引。如密勒日巴尊者在跟隨馬爾巴之前，向卓千喇嘛學習，他是一個教大圓滿的上師。 他說「這是最殊勝的法，如果你早上聽聞，就可以早上成就...
依怙主 貝諾法王開示：對上師的認知 對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺． 修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的． 今日我們能聽到佛講的法，...
問（1）：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理解的？ 索達吉勘布 答：...
當我們被欲望之箭擊中的時候，一切常識、沉著和清明都不見蹤影，而假尊嚴、墮落和不道德就緩緩滲入。中了毒的人會為了得到想要的東西，無所不用其極。一個被貪愛擊中的人，可能會認為在街上拉客賣春的河馬性感，而讓枯坐在家中的美人癡等。如同撲火的飛蛾和上鉤的魚一般，世上無數的人都曾因貪戀食物、聲名、贊譽、金錢、美貌和崇敬，而墮入陷阱之中。 ~~~宗薩蔣揚欽哲仁波切
在菩提伽耶的戰役之中，魔羅使出各式各樣的武器來攻擊悉達多。他特別射出了大量特殊的弓箭。每一支箭都擁有毀滅的力量：引發欲望之箭、引發心智昏沉遲鈍之箭、引發驕慢之箭、引發沖突之箭、引發自大之箭、引發盲目迷戀之箭，以及引發喪失覺知之箭等等。我們在佛教經典之中讀到，在每一個人心中，魔王仍然未被擊敗——他隨時對我們發射各種毒箭。當我們被魔羅的毒箭射中時，先是變得麻木，然後毒性慢慢地擴散，摧毀我們。當我們失去...
關於因果業報的法則，要記住四件事情：（1）業果是確定不爽的；（2）業果容易增長； （3）你所經驗到的任何事物，沒有一個不是你過去行為的結果；（4）你的行為所播下的業的種子，絕對不會被消耗，也絕對不會自行消失。 ——頂果欽哲仁波切
觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報 身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀...
正如我們所知，輪迴即是苦，因此我們決心要擺脫輪迴。然而，事實上我們這麼做需要幫助，求助於一位完全脫離輪迴的大覺者的幫助是我們唯一的希望。這就是為什麼貝珠仁波切向大悲之佛觀世音祈請： 啊！偉大的觀世音菩薩，我的根本上師， 您是大慈大悲的源泉。 您是我唯一的護佑者！ 您聲音的本質—六字大明咒，是無上的佛法。 從現在起，您是我唯一的皈依處。 ~~~頂果欽哲仁...
徒問：到底先度己，還是先度人？先度己顯得自私自利，先度人又怕反而向下沉淪，落入一念萬年去，那或每天專心修行，直到有所成就再來做佛事？取捨標準為何？還是一切誘惑或責任或助人善行都是考驗？！ 秋竹仁波切師答：度己度人同一個時間度，度己行度他願，願行菩提心如此。
徒問：雖然知道佛度有緣人，可是心裡很急，希望家人都能好好精進，正確地學佛，請問當做啥努力呢？ 秋竹仁波切答：別急！先守好自己的本分，加上改變自己一些不好的惡習，堅固大乘佛教利益眾生的思想。能做好這些，不但是渡家人，也肯定可以渡無邊的眾生。
