關於仁波切的文章列表如下,共3032

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《贊法界頌》淺釋(一)慈誠羅珠堪布 一


 

《贊法界頌》淺釋(一)慈誠羅珠堪布 一、總義(一)學《贊法界頌》的重要性《贊法界頌》是龍樹菩薩將整個第三轉法輪關於如來藏的經典加以濃縮,而形成的一部短小精悍的論典。 其主要內容,是講心的本性——如來藏。 從無始以來到現在,我們一直流轉於輪迴當中,沒有得到解脫,其主要的原因,就是因為有了無明,也即不了解心的本性。 輪迴當中所有的幸福與自由都是相對的,要得到絕對的自由和幸福,就只有解脫。 要想從...

2014.4.19. 紐約演講 「緣起」


 

2014.4.19. 紐約演講 「緣起」「It depends」宗薩蔣揚欽哲仁波切 (對標題的解釋:it depends通常做 “視情況而定” 翻譯,此文將翻譯為緣起) 這個晚上對我來說會是個考驗。有兩位不請自來的高人。不是說他們不受歡迎,非常非常歡迎他們。(笑)幾年前我就坐在那裡,聽一位叫做 Robert Mickey 的先生講課,講的是劇本寫作。我對今天的著裝標準做了一個戲言的要求,我看到你們...

贊法界頌》淺釋(五)慈誠羅珠堪布 二、


 

贊法界頌》淺釋(五)慈誠羅珠堪布 二、正義(一)名義《贊法界頌》 這次我準備在施護法師翻譯的漢文版上,給讀者簡單地解釋《贊法界頌》。 此論有藏文版,內容與漢文版幾乎相同,只是個別地方有少許差別。 差別的來源,可能是梵文原版的 差別,也可能是翻譯的差錯。 本來梵文就不像其他文字,不僅要從詞句的表面來理解,而是要挖掘出一個字詞當中所潛藏的各種內容。 蓮花生大師說過,前弘期第一批將梵文佛經譯成藏文的...

《普賢上師言教》開示的文字整理【視頻五】


 

《普賢上師言教》開示的文字整理視頻五 如果你還記得在第一天,講到大乘‘廣大的發心’,和密乘‘廣大的方便’——所謂‘廣大的發心’,這種發心就是“要幫助一切眾生能夠成佛”。這方面今天要更仔細的講它,因為今天講的主題是“菩提心” 至於金剛乘所謂廣大的方便法門。譬如說‘觀想’你對面的‘皈依樹’,或‘皈依境’。但這些和‘供曼紮’‘壇城’等等的‘金剛乘方便法門’,很不幸的被認為是屬於‘神秘學’範疇裏面的東...

極樂世界在哪裡?


 

極樂世界在哪裡? 洛桑陀美仁波切 我們都很憧憬極樂世界,那裡是一切都美好,我們心裡希望有什麼的美景,那裡都會有,在那裡會一切如意,鮮花遍地、庭院樓閣、妙音梵唄、清泉流淌等等,相反在這個世間,恐怕是有太多的遺憾,人生不如意的事十有八九,每天都會有許多不順心的事,從早上起床開始,有可能因為一點小事與家人或是自己周圍的人產生摩擦,要去買些東西,...

怎樣作能讓修習五加行的功德在同等條件下加


 

怎樣作能讓修習五加行的功德在同等條件下加倍? 丹增扎拉堪布 有很多師兄都擔心說:“哎呀我的觀想也不好,信心也升不起來,可怎麼辦啊,這樣修是不是浪費時間啊。” 其實修行怎麼會是浪費時間呢?不修行幹別的就不浪費時間了嗎?佛法上只要我們修就一定功不唐捐。但是修行也不是沒有方便的。在此我介紹一些我平常所關注到的。 至於加倍咒等就不用說了,相信大家也一定知道。發心的攝持前面也說過了,這裡主要提三個方便...

竹慶本樂仁波切開示:心靈朋友(下) 跟


 

竹慶本樂仁波切開示:心靈朋友(下) 跟隨心靈朋友根源於我們對待老師正確的態度。我們之間的關係始於對待心靈朋友的正確觀念,巴楚仁波切對此有所描述: 就像病患依賴他的醫生, 旅人依靠他的護衛, 受驚嚇者依恃陪伴他的人, 商船依仗他們的船長, 渡江者仰賴渡船的船伕, 如果生死及負面的情緒, 是你所恐懼的敵人─── 那麼,就把你自己託付給上師吧! 建立正確的關係始於開展正確的態度。什麼是錯誤的態度...

第七世竹慶本樂仁波切開示---心靈朋友(


 

第七世竹慶本樂仁波切開示---心靈朋友(上) 我們真正的、究竟的 ‘心靈朋友’,是自心本性。但在你能真正與自心為友前,修行這條長路上,你還需要各種外在的 ‘心靈朋友’… ▲本樂仁波切說,依著心靈朋友的幫助,對他生起信任虔誠的心,透過互相的努力,最後我們一定可以到達彼岸。 在佛道上我們有一個心靈朋友。在梵文中,心靈朋友是Kalyanamitra;Kalyana是 ‘心靈’ 的意思,mitra則...

竹慶本樂仁波切法語甘露---心靈朋友(中


 

竹慶本樂仁波切法語甘露---心靈朋友(中) 《找到一棵對的樹》 依據巴楚仁波切的開示,我們在選擇自己的心靈朋友之前,甚至就在我們要做出重大決定,想要親近他之前,很重要的是我們要先去檢視他。 如果不詳細的檢視上師,無庸置疑地將浪費掉所有累積的功德,就好像在有毒蛇的樹蔭下乘涼,被騙了,他們失去了他們曾經找到的自由。 ~巴楚仁波切「在樹蔭下…」 在這個韻文中,巴楚仁波切比喻輪回的熱惱就像在沙漠一樣。你走...

修心百頌(50) 帕當巴桑傑 大師 著


 

修心百頌(50) 帕當巴桑傑 大師 著 頂果頂哲仁波切 釋論 50、尋求最殊勝的子嗣-孺童般純然的明覺(pure awareness),聽瑞的人們啊,這樣的子嗣沒有出生,也沒有死亡。 當一個孩子在一個家庭中出生的時候,父母欣喜若狂。他們家的人丁興旺了,香火延續了。當他們年老時,將會有一個人照料他們及他們的財產。然而,父母對子女所生起的強烈執著,最後為他們所帶來的痛苦折磨往往多過喜樂。尤其如果...

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