人生真是一場夢嗎？_ 晉美彭措法王口述 人生真是一場夢嗎？ 許多人常說 “人生如夢”，那麼，這句話真的成立嗎？我們周圍發生的一切明明如此真實，給我們帶來的苦樂也那麼明顯，為什麼偏偏說它是一場夢呢？ 對一般人而言，醒與夢完全是兩個概念：醒是真的，夢是假的。沒人會把夢境執為實有，但人人卻把醒時的一切當真，並以此引生了千般執著、萬般苦惱。倘若醒時也如夢境般無實，那我們現在的一切執著就沒了意義，但事實果真...
情緒的對治 秋陽創巴仁波切 二元性的障礙 如前章所述，枯燥無聊對修習禪坐非常重要，唯有透過無聊，方可達到禪坐之深奧境界，但同時我們必須進一步檢視我們對證件的慾求。感受到無聊或與無聊打交道，其本身也可能變成另一種遊戲，另一種在禪修中產生舒適、安全感的方法。因此除了經驗無聊之外，還有其他的事須要處理，那就是我們日常生活中的愛、恨、挫折等等微細但基本的情感。 雖然我們可能以呼吸的方法順利完成“觀...
佛教中六種對治絕症的修法 索達吉堪布 我們如果得了絕症，有幾種方法： 第一種，一心一意地皈依、祈禱。如果我得了這種病，那我就想無始以來在輪回當中，生生世世遇到過各種各樣的病魔、違緣、障礙等等，除了三寶以外，我在這個世界上沒有任何依處，祈禱上師三寶給予我加持和保護。如果對於自己和他人有利的話，讓我病也是可以的，讓我死也是可以的。除三寶以外沒有任何的依怙之處。這是一個特別好的方法。 第二種，修慈...
如何面對絕症？ 索達吉堪布2013.08.08網路開示 今天我們交流的主題是：如果我們即生當中得了絕症，我們應該怎麼樣面對？ 交流的過程當中，不管好聽也好，不好聽也好，我希望大家都要聽圓滿。剛才在路上我聽到個別人（可能是遊客）在議論說今天這堂課會不會好聽，不好聽的話就撤。即使不好聽，我希望你也不要撤，如果你要撤的話，先撤掉。因為我們佛教大學的課在有些層面來講是非常嚴格的，今天讓你們聽這一堂課，...
弟子提問：如何教育孩子從小接觸與認識佛法？ 宗薩仁波切回答：很重要的是，教育孩子不一定是為了要找工作，我認為很重要的是要讓孩子學習優雅，學習慈悲，懂得怎麼玩，不要太自私，這些東西比較重要。
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（六） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 受生中陰 第六個中陰比較簡單。從你投生在母親的子宮裏一直到出生，就是‘受生中陰’。但不確定的狀態仍存在，別以為胎兒沒有不確定性，它還是有。然後出生，來到生存中陰，第一個中陰，接著就不斷重複迴圈這六個中陰。順道一提，對大部分人而言，他們缺少一種中陰，三摩地中陰，他們只有全...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（五） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 問與答 問：仁波切，您稍早談到嗑藥的經驗是全然人為造作的，開始與結束的兩個端點都是想像，中陰裏的事物皆為造作，還有不確定性是中陰裏重要的一部分。 如果不確定性是中陰主要的特質，我們如何得知何者不是人為造作的？我們一旦知道何者不是人為造作的，不確定性是否即被免除了？這是您...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
讓心不躁動的秘訣！ 法王如意寶晉美彭 每個人都有一些願望和目標，但一個願望實現了，還有更多的目標緊跟著，還想追求更多的安樂。 比如，我們佛學院的男眾經堂維修完了，還想再修大經堂；大經堂修繕完畢，還打算重修尼眾經堂，接著又要修建大幻化網壇城……只要我沒有死，總是不會滿足的，因為這些建築對大家的聞思修行有極大利益。 分別念就是這樣，一個願望達成了，接著又生起一個新的希求心。就像有些人，有...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（四） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 臨終中陰 現在讓我們談第四種中陰──‘臨終中陰’，這是許多人所指的真正的中陰。它也有兩個端點，起點是當你面臨一個確定性的死因，另一端點是所謂的死亡。如同之前曾告訴各位的，這些語彙非常模糊，但這也是唯一能夠分類事物的方式。 從你確定即將死亡的時刻起，〈當然，現在這一刻，我...
