傳法內容：龍欽寧體普賢上師言教 - 15 傳法地點 : 寧瑪巴新店白玉祥丘達吉林佛法中心 日期：1997年7月11日 今天晚上要講授的是共同加行龍欽寧體前行， 是根據巴楚仁波切所做的註解來講的，這個法分為三部份： 1、共同加行 2、不共加行 3、正行的頗哇法。 首先講到共同外加行，共同外加行分為： 1、暇滿人身難得 2、壽命無常 3、輪迴過患 4、業因果報 ...
入中論(3) ——宗薩欽哲仁波切 第四個偈頌，前面一半是解釋下兩種悲心。 “眾生猶如動水月，見其搖動與性空。” 提問：十地菩薩又是悲的對象，又是悲的主體，對不對？ 回答：對，是這樣的。 提問：有沒有哪一種悲心是把佛當成對象的？ 回答：沒有，到這個大概就是上限了。把十地菩薩拿來當悲心的對象，這樣還不滿意。因為你想想看，這樣的話，今天下午或者是上午，我們祈禱的文殊菩薩也是我們悲心的對...
入中論(2) ——宗薩欽哲仁波切 我們昨天決定了“生”是最重要的，舉例來說，為什麼我現在是這樣的，為什麼我在這邊？在基督教的聖經裡，第一句就是上帝創造一切，生是這樣生出來的。所以對於我們來說，在任何時候，“生”是最重要的，所謂怎麼產生的。 白板上這個圖是很重要的，幾乎可以說，這個圖已經包括了整個的《入中論》的大意。所以一個哲學家，或者是一個理論學家呢，討論到最後他們會發現，生，只有四種情況：...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示：中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人，兩百萬人自殺未遂，焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
宗薩欽哲仁波切關於度母的開示 當困境出現時，我們當中的許多人其實沒有能力或力量來依靠自己的禪修而控制自心。 所以，即使我們這些佛教徒口口聲聲談著空性、緣起，以及種種無神論的修道方式，但是當危機狂轟時，像我們這樣的普通人突然間就自動變得非常有神論、非常宗教性、非常迷信。 我並不是要評判什麼，這只是我們的一個症狀。 我們不能做任何道德上的判斷，不能因為一個人頭痛就說他不好。 這只是我們需要去對治的一個...
除了把加行修好，還有沒有其他方法可以證悟大圓滿 作者：達真堪布 要證悟大圓滿的境界，要具足三個條件:第一是消業，第二是積福，第三是得到上師的竅訣。沒有上師的竅訣，無法證悟大圓滿的境界。什麼時侯才能得到上師的竅訣呢？對上師有具足的信心，沒有絲毫的懷疑，才能得到上師的竅訣。 什麼叫上師的竅訣？很多人都認為，上師的竅訣就是單獨給加持加持，摩摩頂，念幾句咒語。其實，上師的一舉一動、一言一行，包括打你罵...
心經究竟神奇在何處 釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！” 這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。 從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百...
益西彭措堪布開示：祈禱的修法 祈禱聖眾加持修行成就是非常重要的加行。實際上，每位修行者行住坐臥時時刻刻都應祈求三寶加被，不論修何種法門，首先祈求上師三寶加持，非常重要。 以下從祈禱的對境、祈禱的必要性、祈禱的內容、祈禱的條件四個方面來認識祈禱。 一、祈禱的對境：是本師釋迦牟尼佛和大小乘的聖眾。 二、祈禱的必要性： 我們成辦事情都需要依靠助緣，比如，從這裡到色達縣，如果有便利的交通工具，還...
密乘弟子如何修習禪定？ 第一課——禪定 藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫寂止的修法。 單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修...
