࿇ 祈請三件大事加持敬獻曼達࿇ 正如對國王有要事相求，我們應該先獻上厚禮一樣，因為我們將向資糧田請求極為重要的三件事，所以也應該先供曼達。三件大事並不是指長壽、無病等自利的要求，而是指這樣三件事：(一)斷除不敬善知識等顛倒心； (二)生起一切不顛倒心；(三)息滅外、內、密障礙。如果與密法合起來講的話，祈禱文可改為：（一）「祈請上師本尊加持弟子立即止息一切顛倒念，從不如理依止上師仍至白、紅、黑微細...
為什麼堅持做早晚課也沒有得到加持？ 達真堪布 我們早課、晚課的儀軌都非常殊勝，但是很多人做早晚課堅持一兩年以後，就開始沒有興趣了，都當成是一種任務。今天任務沒有完成，還得勉強做，不是心甘情願地做，不是法喜充滿地做。 其實做早晚課是一種最大的享受！這是一種禪定啊，應該是有禪悅的。你真把自己的心靜下來了，讓心安住於那種境界，那是無比的快樂，無比的喜悅。那種法喜充滿是無法表達，無法形容的。 ...
如何做一個標準居士（二） 慈誠羅珠 （五）修法的重要性 培養出離心修四個外加行，這是下等的修法。下等的意思，是最基礎的意思，並不是說出離心是很下等的、不值得修的。出離心是我們走向解脫的第一步，是最基礎的修法。 出離心修完後，中等的修法，是大乘顯宗的修法，也就是修菩提心，並在此基礎上修無我空性。這個修法為什麼是中等的修法呢？因為，這個修法還沒有涉及到最上等的修法，比如像密宗的生起次第、圓滿次...
如何做一個標準居士（一） 慈誠羅珠 今天我們仍然不講什麼密法、大圓滿等等，還是講一個最基礎、最簡單的內容。也許你們中的很多人會有點失望：“唉！又講出離心，我都聽膩了，沒有什麼值得聽的。”但我認為：對我們這種人來說，出離心比任何修法都重要，菩提心就更不用說了。雖然空性的修法、大圓滿的修法很重要，但任何事情都有一個過程，若按照它的程式去作，則會有所成就。如果程式、次第亂了套，就不會有什麼結果。同樣...
犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法 堪布慈誠羅珠 在講密乘戒的時候也曾經提到過，密乘戒的優點，就是在犯戒之後可以不斷地重新恢復。恢復的時候，也不一定需要上師在場，只需通過觀想，便可恢復戒體。 一、犯戒的界線 在宣說恢復的方法之前，首先講一下犯失根本戒的界線。因為，無論是犯別解脫戒、菩薩戒還是密乘戒的根本戒，都必須具備一些條件，在不具備所有條件的情況下，就不算犯根本戒。 密乘十四條根本戒的違...
修習「大手印」次第中的「四不共加行」為何？ 僧格巔增 (阿里) 仁波切 「四不共加行」是修持金剛乘需有的基礎。 第一加行:皈依大禮拜 每個佛教人皆須皈依，因為相信佛、法、僧三寶而入佛門，以身:行大禮拜，口:誦祈請文，意:觀想菩提心、觀想上師，以此方式讓自己的身口意清淨。我們先觀想自己和所有眾生一起，虔誠地皈依諸傳承上師和佛、法、僧三寶，由此便能受到上師和三寶的無上加持，而遠離任何阻礙開悟的侵...
修習「大手印」次第為何？ 僧格巔增 (阿里) 仁波切 「大手印」的修習可分為「前行」與「正行」兩部分「前行」分為[四共加行], [四不共加行] 「四共加行」一有思維暇滿人身難得、思維因果業力、思維生死無常、思維輪迴過患等四種思維，是小乘、大乘、與金剛乘所共同修持的。 一、思維暇滿人身難得 輪迴六道中: 「地獄道」一忍受極端的炙熱與嚴寒的折磨。 「餓鬼道」一經歷著持續不斷又極強烈的饑渴之苦...
索達吉堪布 ：吃肉的過失（1） 思考題 1. 大乘佛法中到底有沒有"三淨肉"? 2. 我不殺生，只是買肉(已經殺好的)，這也有過失嗎? 3. 吃肉對修行佛法有什麼樣的影響? 4. 為什麼不能吃肉? 5. 慈悲心/菩提心與吃肉有關嗎? 6. 健康，吃肉，吃素? 7. 吃素只是漢傳佛教的專利? 8. 應該才能斷除吃肉與吃肉的習氣? 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚...
問：什麼是空行，她的內外密究竟含義？ 宗薩欽哲仁波切回答： 在空行母（Dakinis）是證悟的本覺空性智慧，被擬人化的當做本尊（Deities）。她們以各種不同的形式化現，有時候又被稱為“天空舞者（SkyDancers）”，因為祂們象徵著在明亮、如虛空般綿延無盡的空性中，跳著正覺、無拘束之舞。金剛瑜伽母（VajraYogini）是空行母之後。 有個關於空行的故事：有一天，二位西藏的出家人，在朝...
問：外道和佛教有何差別？ 慈誠羅珠堪布答： 外道和佛教的差別（三個問題）—慈誠羅珠堪布今天我們作一個簡單的開示，在這個開示裏並沒有你們從未聽說過的新鮮東西，都是以前講過的：第一是佛教和外道的差別；第二是世間法和出世間法的差別；第三是大乘和小乘的差別。這三個問題說起來比較簡單，但不一定人人都十分清楚。對一個想修持正法的人來說，就有必要先瞭解這三個問題的答案。因為，無論平時行善的時候也好、打坐的...
