過去所有的高僧大德對師父信心，不管幾點幾分，具足的當下就開悟了。 過去所有的高僧大德對師父信心具足的那一天，不管幾點幾分，具足的當下就開悟了。無畏洲大師修上師相應法三年。有一天早上，好像是夢也好像不是夢，白話說就是半夢半醒中，親見根本上師大界周遍尊者。他說：文字的意義悟了，離文字的意義也悟了。講了三次「萬物都是文字，全通了。」從那時候開始，無畏洲大師覺得：奇怪？為什麼好像跟睡前都不一樣了？他的心情...
打坐專注一個,怎麼可能會心無罣礙 外面的佛教界認為一定要專注在一個地方、專注在一個東西，以為這個是俱生般若、這個是金剛三摩定。多數人有這樣的看法，我覺得這是千錯萬錯。 坐在那裡，專注一個東西，怎麼可能叫打坐？專注久了，怎麼可能會心無罣礙？不可能嘛！專注一個東西，怎麼可能會生起慈悲呢？俱生般若智慧說玄很玄，說不玄也不玄，就是一個很玄的，不可說、不可表。 （節錄自秋竹仁波切高雄普賢行願品開示） 師 ...
功夫不是供個紅包就能學到的 以後你們觀察師父很簡單，就看他有沒有慈悲、有沒有追逐名利。他想名跟利，就絕對不可能有慈悲。徒弟有沒有信心呢？對老師有企圖就不可能有信心。跟老師學功夫是要跟在他身邊，留很久，留個二、三十年才能學功夫的吶！學佛法是不是叫學功夫？今天讓你成佛，學的就是功夫嘛！想學功夫，拿個紅包到處去供養一下就學到功夫，那是不可能的！學功夫就是一對一，要跟個二十年、三十年才能學會，聽懂嗎？我...
獻上哈達供養紅包,只是禮貌的行為,不叫信心 學會像西藏人拿個哈達、三頂禮，叫有信心啊？這不叫信心吧！學會中國人拿個紅包去供養，這也不叫信心，只是一個禮貌的行為啦。學會這種禮貌的行為，也要有發自內心對師父的虔誠跟信心，沒有的話，那就是玩假的啦！你們都需要接受很多的糾正，為什麼呢？你們所聽到的很多密宗訊息，大部分是不正確的，沒一個是真的。在網路上看到的也都是遊戲，玩假的。 （節錄自秋竹仁波切成都中...
找師父要找願意教你的師父 學佛一定要聽自己的上師的。跟自己的上師相處久嘛，他很清楚你的習性，他可以調教你。我們人是很賤的，沒有出名的師父，我們不願意拜，一定要找個最出名的，去當他的徒弟。問題是師父沒有時間哪！不一定有空教你。一年見他一次，又沒時間見、又不讓你見，那拜他當師父幹什麼？高僧大德再高手，他也不認識你，他怎麼知道如何教你？我們的師父都是連預約都不用約，按門鈴就進去了。只要當他徒弟，...
師父住的地方叫道場。打掃道場，就是功德。 所以來這裏，第一件事就是洗廁所，第二件事就是打掃。不是師父的廁所，一定要找個人清洗。這是破除自己的執著、習性、貢高我慢。 師兄弟不願意做的事，我來做，默默去做，做久了，那叫苦練。修行佛法就是要苦練，這樣做久了，就是消業障、種福田。很多人認為上個香，點個燈，坐在那邊念經，才是種福田、消業障。不一定！人家不願意做的，你默默的做。人家看不到的付出...
空性不是消極，不是懶惰,而是有大智慧面對一切 徒問:一直講空性，會不會因為一直都是空，就越來越消極，事情就懶得做了。 師答:空有辦法消極嗎？一切空的時候，懶也變空了，對不對？就是你什麼事都不想做的時候，對什麼事都不想做又起執著，又沒有變空了。能空是最好啊，能空的時候，應該說是最有精神了。 （本文整理節錄自 秋竹仁波切台北心經講座） 師 秋瘋說 徒依喜平恭錄 2008/7/27 錄自第五期大界神幻
如何體會時間非實有 徒問:我們怎樣讓內心去體會到時間非實有？對我們凡夫而言，時間是很真實的，因為以前很年輕，現在很老啊！ 師答: 你覺得時間是實有嗎？時間非實有，才有過去、現在、未來，不同的三個性質啊！以前很年輕，現在很老，就變了嘛，變來變去，有變化的不能叫實有，對吧？非實有才變哪！ 師問:什麼叫「實有」我也搞不清楚，你對「實有」蠻討厭的，什麼叫「實有」？ 徒答：呃……它不會變易。 師說:...
壽比南山心想事成這些都是廢話 中國人常常講的一些祝福話。這些祝福話是永遠都不可能實現的。 但是大家還是喜歡聽，大家都喜歡講什麼壽比南山、心想事成、吉祥如意。這些都是廢話，不可能有的嘛！ 學佛的目的不是說要發個什麼大財，來個什麼心想事成、吉祥如意或是靠個師父來加持。 但是眾生沒有辦法，心有掛礙，需要找一個心安。所以燒香、點燈、念經、繞塔、佈施、放生，都要做，不能不做，這些也是有幫助。真的心情很不好、...
空性不是消極，不是懶惰,而是有大智慧面對一切 徒問:最有精神，那應該是最積極囉？遇到問題，解決的方法會越來越多？ 師答:應該是， 哪有懶惰的菩薩呢？你只是以「空」來逃避一些你自己不想做的事情，這個也不是釋迦牟尼佛講的空性，證悟空性的人應該是非常有大智慧、非常有慈悲，應該是對什麼事都不會有分別、什麼事都會面對。以前不認為是空，都是同一個模式，永遠都是用這個，不同就起煩惱；知道空性以後，有很多模式，...
