[法王 達賴喇嘛開示 二諦] 為了對四聖諦有一個完整的了解，我們必須熟悉二諦——世俗諦和勝義諦。這裡，你要記住我是從佛教中觀學派的角度來解釋的。當然不能把二諦的概念局限於中觀，你可以在佛教的其他學派以及一些非屬佛教的印度哲學找到二諦的觀念。儘管如此，這裡我是採取中觀的看法。 那麼我們如何能對二諦的基本教理有所了解呢？透過對日常生活的了解，我們得以知道世俗諦（samvaharasatya）是什麼...

問：請問法王，眾所皆知，你是非常忙碌的人，同時有許多事要做。你能否指導一個有家庭和工作要求的在家人如何發展出一套系統性的修行佛法的方法。 法王達賴喇嘛開示： 我的西方朋友經常問我有沒有最快、最容易、最有效的甚至最便宜的修行方法。我想要找到這種方法是不可能的！也許這是一個失敗的象徵。 我們應當了解，事實上佛法的修持是一天二十四小時都要做的。這就是為何我們要區分真正入座禪修的時段和出座時段，主要的...

問：我們看見有人正在造做會使他們產生痛苦的惡業，是否我們該詴圖去阻止他們這樣做？那樣是否會強加業在他們身上？換句話說，對我們而言，從經歷自己的痛苦而從中學習是不是較好呢？ 法王達賴喇嘛開示： 如你所知的，一個佛教的修行者慎重地過著一種獻身助人的生活方式。這裡我們要知道，佛教所談的幫助他人是幫助他們走上正道以找到解脫，這也就是說過一種符合業力因果法則的生活方式，即是「諸惡莫作，眾善奉行」。 所以...

問: 佛教怎麼解釋人口爆炸呢？如果您相信轉世，那為什麼人口始終都在增加呢？ 耶喜喇嘛開示：這很簡單。正如現代科學一樣，佛教中也談到數以億計的星系。 一個在地球上出生的人的神識，也許是來自一個遙遠星系，被業力牽引到這裏，這種業力將這個人的心能指向了這個星球。另一方面，這個星球上一個將死者的神識在死亡之時也可能由於業力的牽引被引到另一個離這兒很遠的星系。如果有更多的「心」被拉向地球，人口就會增加，如...

做為一位修心的修行者，我們要努力把生活中所有的狀況都包含入我們的修行中。當我們遇到了喜歡或不喜歡的東西時，必須訓練自己的心識馬上認知到自己欲求或討厭的感覺，並抓住這個機會進行建設性的轉化。

[耶喜喇嘛開示] 問：有的時候，找一位老師真難。修習金剛乘是危險的嗎，比如說沒有老師，僅靠看書去修習的話？ 耶喜喇嘛：是的，非常危險。 沒有特別的指導，你不能只是拿起一本金剛乘的書就想，「哦，這是些多妙的主意啊，我現在就想去實踐。」這種態度永遠也不會付諸實際。你需要一位有經驗的法師加以指導。是的，這些主意都很妙，但是如果你不得法，你不可能將它們付諸自己的實踐中：你得有鑰匙。有許多佛法的書被譯成...

[法王 達賴喇嘛開示 佛教的基本原則] 每當我介紹佛教教法時，我都會提出二個基本原則來做重點說明。第一個基本原則是法性緣起說。所有的佛教哲學都是依對此真理的了解而立的。第二個原則是非暴力，這是一種在了解法性緣起之後，佛教修行者所採取的行動。非暴力本質上是指我們應當盡力去幫助別人，但如果這不可能，最少也應盡量不去傷害他們。在詳細地解說四聖諦之前，我概要地提出這二個原則當做背景。 皈依與發菩提心 ...

[法王達賴喇嘛開示 四聖諦 壹：前言] 四聖諦是佛教教法的真正基礎，這就說明了為何四聖諦是這麼重要。事實上，如果你不了解四聖諦，如果你個人不曾體驗過這個教法的真實性，想要修持佛法是不可能的。因此，我每次都很高興有機會解說四聖諦。 一般而言，我相信所有世界的主要宗教都有助益人性和培養好人的潛在能力。所謂的「好」，不是指人長得好，我是說他們有一顆好而慈悲的心。這也就是為什麼我老是說最好是遵循自己...

[梭巴仁波切 開示 自喜心(自我愛執)] 在《修心七要》中，最重要的五力之一為歸咎一切問題於自喜心。如此能培養對自喜心的反感，視之為敵。將它與自己隔離，不再與自己就沆瀣一氣。如此，每日的所有行為，都成為純淨的佛法了。 　　無論出現什麼困難，都要歸咎於自喜心。思維每一困難皆為自喜心的缺點。除此之外，將自喜心帶給自己的問題及不如意的事物全還給它，用問題來做摧毀自喜心的武器。如果能用正在...

[嘉察仁波切 & 海濤法師 問答開示] 節錄 海濤法師 問：一個人如何知道自己是不是已經發了菩提心？ 嘉察仁波切： 在藏傳的佛法傳承當中來說，尤其是菩提心的教法是最重要的，因為這是一切大乘佛法的精髓與根本。因此在這個大手印的實修傳承中，前行法最主要的是談到發心，在正行當中也有談到要發菩提心，所以菩提心是非常重要的。 那麼如何知道自己有沒有發菩提心？可以從兩方面來看：第一是真的會感覺到自心有一...