為什麼有的人信三寶沒感應？─夢參老法師開示 有好多信佛的人，感覺信三寶很久了，卻沒有得到感應。你有好多毛病，不降你的罪就是好的，還想找感應，還想講感應啊。為什麼沒有感應呢？你在皈依三寶的過程犯了很多的錯誤，把念經的功德都抵消了，只留個善根，有待發現，你還怎麼能得到感應。他不檢討過患，只埋怨諸佛菩薩不慈悲，「他又沒照顧我了。」你說：「像我這樣的人，怎麼還會害病啊？」你怎麼會不害病啊？ 我們大家知...
相貌醜陋是何因? 索達吉堪布 相貌醜陋眷淩時，未造佛像嗔焚燒， 惡業利刃輪自己，今當造像性寬容。 ——達瑪繞傑達《修心利刃輪》 有些人相貌很醜陋，自己都不願意看，一照鏡子就覺得：哇！這麼難看哪！天哪！自己對自己特別失望，甚至嚇了一跳。當然，親朋好友等也不會喜歡，還會經常受到...
修習「大手印」次第中的「正行」為何？ 僧格巔增 (阿里) 仁波切 [正行]分為發菩提心、本尊觀修、上師四身，止觀襌修、迴向等五次第而修。 1、發菩提心: 生起慈心、生起悲心、與生起菩提心。生起如慈母照顧孩子般的慈愛之心。生起對六道眾生無法解脫輪迴之苦的悲心，以及世俗諦的願菩提心與行菩提心。 2、本尊觀修: 本尊是上師所傳授的有緣的佛。 3、上師四身: 化身-釋迦牟尼佛、報身一大日如...
如何利用問題來長養慈悲? 喇嘛梭巴仁波切 問題也給自己機會訓練慈悲心。即使是不相信轉世或業的人，也會同意具有慈悲心是非常好的。 想想那些和自己有類似問題的人，想想那些有著比自己更多或更大問題的人。縱使他們的問題和自己的問題相同，但對他們而言，那可能是更大的苦難。何況，或許他們同時也還有著許多其他的苦惱。 思惟：“正如我要快樂，不要痛苦，其他的人也一樣要快樂，而不要痛苦。這點我們是...
問：有人說：“佛教弟子以與人不爭為美德。”所以不應該爭辯，這話對嗎？ 多識仁波切答：這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭，就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現，也是違反佛律的行為。 佛在《寶篋經》中說：“對破壞教義的言行應予以破斥，對其不進行破斥者非我弟子，對其進行破斥者是我弟子，是我聲聞。” 著名的大格西喜饒嘉措大師在《龍樹莊嚴駁論》中說：“對釋門中人來說，沒有...
宗薩欽哲仁波切對現今怪病氾濫和治療方式的開示 大家晚安，今天晚上的主題是「佛教與治療」。剛剛我們所走上來這七十個階梯是很好的治療，你認為呢？我不是醫生，所以沒資格講治療方面的事情，不過這裏有位醫師，說不定可以幫點兒忙。現在我們要怎麼開始呢？我們要從疾病開始說、還是從治療開始講？我想我們應該先從疾病開始講，對吧！ 在西藏傳統裏，身為仁波切就應該每天一點一滴學習所有相關的事情，所以我學了一些...
《施食台的由來》 每個佛寺都有一個「施食台」，原來它有一個故事。 來到佛寺，大殿側邊常設有有一施食台，往往被誤以為是拜門神或認為是供門口公、好兄弟。其實佛門中的任何施設，都有典故。它是一則慈悲的學習的典故。 佛經中有一段記載：在佛陀時代有一位羅剎鬼子母，她有很多的孩子，據說有一千個，非常的多。但是她每天卻以吃別人家的孩子為生。失掉孩子的父母非常痛苦。 有一天，有人捉弄羅剎鬼子母，將她最小的...
索達吉堪布 ：吃肉的過失（1） 思考題 1. 大乘佛法中到底有沒有"三淨肉"? 2. 我不殺生，只是買肉(已經殺好的)，這也有過失嗎? 3. 吃肉對修行佛法有什麼樣的影響? 4. 為什麼不能吃肉? 5. 慈悲心/菩提心與吃肉有關嗎? 6. 健康，吃肉，吃素? 7. 吃素只是漢傳佛教的專利? 8. 應該才能斷除吃肉與吃肉的習氣? 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚...
如何利用問題來消除憍慢？ 梭巴仁波切 每遇到問題時，要利用困難來消除憍慢。就像在前面所解釋的，人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷經歷三種痛苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著，並想著：“我將破除憍慢之心，那是銷毀許多功德的敵人。我要破除枉顧眾生的邪惡自喜心。” 在專心緣念自己的困難時，憍慢不會升起。就如〈入菩薩行論〉中所說的，為痛苦而煩惱可消除我慢心，並引申對其他輪回眾生的慈悲心。這種...
什麼菩提心？ 洛本仁波切 古印度時代，有位長者出遠門尋寶，歷盡險難後，發現一座城堡。守衛說，“只要入了城門，就可以得到無盡寶藏，但你必須舍離眷屬。”長者於心不忍，便毅然棄城返家。不料回去後，卻發現親戚們圍繞糞坑四周哭泣，一看，竟然是自己小孩陷溺其中。親戚雖有慈悲心，但沒人願意捨命搭救。此時，長者奮不顧身一躍而下，為救愛子不避穢臭……這樣的至情至性，佛在《寶積經》中拿來譬喻菩提心。城堡譬喻淨土...
