把慈悲用在生活之中 聖嚴法師 《大智度論》卷二七云：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」簡單的說，所謂大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有，我們凡夫俗子，人人本來都有一顆大慈悲心。這跟孟子以梁惠王「不忍見其觳觫」、一般人「乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」，說明人人心中都有「仁」的根苗，想法是一樣的。只不過凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自...
關於食素問題 索達吉堪布 問：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理...
問：一個入門藏傳佛教的弟子要如何修行比較好﹖ 創古仁波切答：藏傳佛教的修持有正確的次第，首先要觀修「迴心四法」，也就是透過思惟人身難得、死亡無常、因果業報、輪迴過患四個方法，將煩俗的心迴轉向佛法正念的心。噶舉派祖師岡波巴大師曾說：「初學者首先要做的功課就是轉心向法。」通常，我也會要求跟隨我學習的弟子，先修四臂觀音法門，持誦觀音心咒「六字大明咒」十萬次，培養慈悲心菩提心，讓浮躁的心平靜下來。
現在我們的教育系統讓孩子成了機器人! 宗薩欽哲仁波切 人物週刊：現在，中國的年輕女性對於自己的身體並沒有太多的敬畏，或進行適當的呵護，比如減肥、整形、墮胎，你怎麼看這種狀況？ 宗薩仁波切：我們生活在一個艱難的世界裡面，即便是我們理想身體的概念，也會受廣告的影響。很久以前，中國人覺得小腳是好的，所以他們對自然腳的長度並不那麼尊重。現在，在歐洲和美國，大家對自然的身體的觀念，也在影響著當...
我拍的電影都是藝術片，很少人來看~~ 宗薩欽哲仁波切 人物週刊：目前你已經執導了3部電影，怎麼評價作為導演的自己？ 宗薩仁波切：下麵我要拍佛陀的一生。為了這部電影，我前面先練習拍了3部。我還不是一個好導演，在技術上需要進步。我所有的電影都非常枯燥、無聊，很悶，但是我又有藝術家的驕傲，我需要有勇氣拍一部非常糟糕的電影，可以讓多一點人來看。因為我拍的這些電影都是藝術片，很少人來看。最終呢...
你們可以做任何你們想做的事情，只要不像宗薩欽哲仁波切那樣! 宗薩欽哲仁波切 人物週刊：你曾戴著假髮和胸罩走在巴黎香榭麗舍大街上，這件事如果發生在一個普通人身上，只是聽起來很有趣；但發生在你——宗薩欽哲仁波切(以下簡稱宗薩仁波切)的身上，總會覺得你是要為眾生示現什麼，是這樣？ 宗薩仁波切：我需要告訴大家，很多時候我都是我title的犯人，被我的title束縛了，很多人都對我有很多的期望、...
問:該如何修持智悲呢？ 慈誠羅珠堪布答: 其實，菩薩所行持的六波羅蜜多14，都沒有超出智悲之義：佈施、持戒、忍辱是大悲；禪定、智慧是智；精進則是智悲的助緣。簡約言之，可以智悲二字來界定佛教的意義；至於其深廣的內涵，則是六波羅蜜多。 既然整個佛法的精華，都濃縮于智悲二字。那是否有什麼方法，可於一座將八萬四千個法門都涵蓋其中呢？答案是肯定的，方法就是修習智與悲。 或許有人會提出疑問：修大悲心需要...
婚姻的意義是什麼? 聖嚴法師 婚姻本身是責任和義務的肯定與承擔。通常一般人在結婚之前，認為自己還沒有結婚，可以什麼都不管，不但沒有想到如何讓父母頤養晚年，其至還一直接受父母呵護照顧；可是，結婚之後因為有了家室，同時因為孩子的誕生，才真正體會到父母的辛勞，而產生家庭的責任感。所以結婚和沒結婚是完全不一樣的人，婚姻本身是家庭責任的肯定與開始。 有人說「婚姻是鍊鎖」，「婚姻是愛情的墳墓」，也...
為什麼不能吃眾生肉? 淨空法師 世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情緒的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！別人有恐怖、有不安，我們能夠保護他、幫助他，這就叫“無畏佈施”。 他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類，統統叫做“無畏佈施”。“無畏佈施”範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，...
廣結善緣怎麼講？ 聖嚴法師 ‘緣’是關係的意思。建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣，自利利他的關係稱為善緣，不涉私欲的關係稱為淨緣；造成眾多的善緣與淨緣，稱為廣結善緣。 因此，就有人在信佛、學佛之後，到處跑道場，見人就結緣，變成了疲於奔命、忙於應酬，毫無原則的護法、說法、弘法。如此出錢、出力而無自修的方法，也沒有固定的依止，從表面看，他們的確是結了很多人的善緣；但事...
