大圓滿的加行見地 敦珠法王開示 無論如何修，俗義諦和勝義諦皆是相依而存在的，就如同方便與智慧、經驗與空性。修習加行即是方便。在最後上師相應法中，上師與你合而為一，禪修安於萬法究竟的本質上。 上師能指出道，並為修行道上的所依，因此在修習任何法之前，我們要先頂禮上師。 然後觀人身是難得、自由與暇滿，人身是解脫道上的根本。其次觀無常與死亡，萬法不離無常並趨向死亡。一個人即使死了也無法解脫，...
上師相應法 ─ 十六世大寶法王 在佛陀的法教中曾提到，千佛的本質和精髓即是我們的上師。一般而言，上師在我們的證覺過程中，扮演一個非常重要的角色；他決不只是一種象徵而已。 佛性遍及一切眾生。經典上說，我們必須生起證覺之心，也就是菩提心，以行利生度眾的事業。所以，我們常要歷經好幾劫獲得證悟後，始能真正救度解脫眾生。但經典上又說，一個人若能直接明心見性，證得三不壞金剛的話，也能真正利益他人，而上...
當人的心性起瞋恨心就會擾亂原有良善美德和心靈寧靜。 法王達賴喇嘛 一個人能否獲得喜悅和快樂，取決於個人的心境如何。 慈悲和愛並不是奢侈品。 作為內在與外在平和的來源，它們是人類物種持續生存下去的根基。 在心靈深處，儲存著應對負面事物的智慧。 如果你是自私的人，至少要做個有智慧而不愚昧的自私人。 我堅信人性的本質是充滿善意、憐憫、溫柔的。人類的價值也就在這裡。
頂果欽哲法王法語 讓修行融入生活之中 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壤及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火燄，而是會...
依止上師難在放不下自我 作者：達真堪布 佛住世的時候，應該是佛為導師。但是佛已經圓寂了，他的繼承人是具德的上師、善知識，現在是以師為導師。 什麼叫師已攝受？什麼叫依止上師？就是完全聽上師的！我們是這樣的嗎？聽上師的指導了嗎？都是自以為是，總是按照自己的一套。師已攝受難！具德的上師具有無偽的慈悲心，他們寧可捨棄生命，也不捨棄眾生！難在我們始終放不下這個“自我”，難在不聽話！要完全聽從上師的教誨，...
※ 什麼是空行？ ※嘎瑪仁波切答： 什麼是空行呢？以慈悲力，在法界中，幻化出許多形相來利益眾生，消除眾生以及修行者障礙的菩薩們，稱為空行，有的稱為勇父。不論是空行也好，勇父也好，兩者同樣的意思。我們雖然看不見他（她）們的存在，但是只要如法的修行，他們無時無刻不在我們身邊，不但設法保護我們，不受外力的影響，還會幫助我們修行，以達更好的境界。 尤其是修行人將要成就的時候，常會有很多不喜歡看到修行人...
第一世 卡盧仁波切傳記 許多偉大的成就者都有著同樣的聖觀，卡盧仁波切是蔣貢羅住泰耶事業的化身，而蔣貢羅住泰耶的示現是由釋迦牟尼佛所預言的，他是一切傳承法教的照明者，同時他也是西藏眾多大學者成就者中最聖珍的寶冠。 金剛總持佛－－卡盧仁波切，於 1905 年，在雪國西藏東部「貼活」一地出生，誕生時有著各種不同不可思議的吉祥徵兆，仁波切的父親為第十三世拉達巴桑仁波切，母親名為朵噶。 仁波切從年幼起...
關於皈依 3/3 大司徒仁波切 以上三種與皈依對象有關的誓約，是三個主要的皈依誓約。接下來還有三種與代表佛、法、僧者有關的誓約。代表佛的是佛像，代表法的是經本，代表僧的是比丘、比丘尼、菩薩等等的任何形象。我們對其表示尊敬的方式是以普世皆同的價值觀為依據。無論在世界何地，人體的上半身都是受到尊敬的，下半身就差一點。這種態度不只是西藏人才有。因此，我們不可坐在或踩在佛像和經本上，而是要尊敬它們，把它...
千手千眼觀音法門的起源以及修持的功德為何? -----嘉察仁波切開示 祈願大眾能夠對其有所瞭解，並發起為利眾生修持的心。 講法的時候，對於相同的主題，因為不同的環境和聽法者，內容上會有所不同。說法者會依著所調眾生的根器，而做不同的講述。堪布對於之前紐涅的議題，曾為西方人講過不少次了，但他很少有機會對東方人做開示。所以，堪布不太肯定是不是能夠做得好，但會盡量去做到完滿。 所謂的內道佛法，是...
培養菩提心──法王達賴喇嘛 尊貴的上師龍樹菩薩說，追尋全知的人，菩提心是達成願望的如意寶石。它隱如須彌山，以慈悲心溫暖十方世界，而且和獨一無二的智慧結合。 要進入大乘，我們必須培養的第一項特質就是菩提心。菩提心比愛和慈悲更高一層，所以培養菩提心比什麼都重要。發菩提心，根據菩提心修持方法，利益眾生，利他為中心，對真理最終層次思考，進行高等修行成就之努力。煩惱對人沒有什麼益處，所以我們思考空性...
