1997年，頂果欽哲仁波切的轉世“欽哲揚希”在尼泊爾舉行坐床大典。典禮之後，宗薩欽哲仁波切開示“ 欽 哲 ”之意涵。 金剛乘中，上師的觀念非常特別。我們在座許多人都是尊貴的頂果欽哲仁波切的弟子。今天是仁波切轉世的坐床大典，而所有的欽哲轉世都被認為是無垢友（Vimalamitra，毗瑪拉密扎）與赤松德贊王的轉世。 偉大的蔣揚欽哲旺波是藏傳佛教共與不共傳承最重要的導師之一，不是因為他法座殊勝、位階...
出家人做生意的過患 索達吉堪布《前行廣釋•第六十一課》 尤其值得提醒的是，當今末法時代，在家人做生意比較正常，但許多出家的僧人，甚至眾人敬仰的高僧大德，若不把經商看成是過患或罪惡，平時也沒有想過聞思修行或利益眾生，只是將畢生精力都放在經商上，整天為此忙得焦頭爛額，還自以為精明能幹，這是十分顛倒的。 網上常見有人評論：“某某大德，不是佛法的高僧，而是經商的大老闆。”這或許是無因誹謗，但也可能真...
創古仁波切開示 [關 愛 增 長 善 心 ] 也許大家會覺得很奇怪，說了半天，卻這樣做，並沒辦法把真正的快樂給予別人； 同樣，別人的痛苦，也沒辦法真正由自己領受和幫它消除。那為什麼要做這樣的修持呢？ 答案是：的確，這個方法並不是幫助你真的給予別人快樂，或者真的把別人的痛苦拿來領受，本來就不是。那為什麼要做這個透過呼吸，來交換苦樂的修持呢？它的目的是修持我們的心，改變我們的心。什麼叫改變我們的心...
創古仁波切開示「苦 樂 交 換」的方法 如果我們問，實際要去修持這些方法，應該怎麼做？過去的大師告訴我們，首先，其中一個是「苦樂交換」的方法。第一個步驟是觀想，觀想自己是觀音菩薩。我們說有很多的佛、菩薩， 那為什麼要觀想「觀音菩薩」？因為觀音菩薩是所有諸佛、菩薩慈悲心與關愛心的本質。你可以觀想自己是顯宗觀音菩薩的樣子，或是密宗觀音菩薩的樣子也可以。為什麼呢？ 因為無論藏地也好，或者中國漢地也好，...
創古仁波切開示 [ 如 何 降 低 執 著 ?] 第一個方法是：「自他平等」的觀修 什麼是「自他平等」？就是指我跟別人是一樣的。什麼一樣呢？首先你要想：就好像我自己不要各種痛苦一樣，同樣地我周圍的人， 任何一個生命，也都不想要痛苦。也可以這樣想： 我總是想要得到快樂，同樣，任何一個眾生也都想得到快樂。不管是人類也好、動物也好，或者在水裡、在山上、或者在天上飛；總之我們看到， 接觸到的一切生命，...
[學佛時，該有怎樣的心儀?] 一、以慚愧心來看自己，以慈悲心待人 對任何人都要謙虛有禮貌，不與人對立，有感恩的人，就不會與人對立。心中有物，不僅障礙自己也障礙別人，應常常站在別人的立場來設想。希望別人的觀念、性格改變，先要反求諸已，改變自己，只要自己的心轉變，對方就是成就自己的人。 二、尊上謙下，見人自低一級，把每個人都當成菩薩看 人的才能、觀念、智能不同，但道心能消融人我間的分別心。彼此取...
如何在生活中觀無常? 《前行廣釋·第三十八節課》 索達吉堪布講 平時的行住坐臥、所作所為，也要全部觀無常。那麼，如何在生活中觀無常呢？下面具體講幾個例子： （一）走路 在道路上行走時，要觀想這條路是無常的，從粗大角度來講，它終究會被各種災害所毀，從細微角度而言，它是刹那刹那遷變的；同時，你身體也是無常的，以後不一定再路過這裏。既然如此，一舉手、一投足都要如理如法，始終以正知正念攝持自己。...
菩薩十重戒 梵網經 為當今社會宗教亂像所迷惑的人重述菩薩的戒律 免得與魔為伍失財又造罪!!大家要有智慧分辨是非!! 一切宗教均以戒律為重,若不持戒而得菩提者,無有是處! 亡失菩提心 修諸善法!是名魔業!——華嚴經 佛子諦聽:若受佛戒者,國王,王子,百官,宰相,比丘,比丘尼,十八梵天,六欲天子, 庶民,黃門,淫男,淫女,奴婢,八部鬼神,金剛神,畜生,乃至變化人,但解法師語,盡 受淂戒...
淺談懺悔業障 明一法師 一、懺悔的意義 我們不管是做什麼佛法的修行，最初進入的時候，乃至任何一次修行活動的開始，首先都要懺悔業障。懺悔業障是一種很有效果而且是很有必要的修行方法。普賢菩薩有十大願王：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世，常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。懺悔業障是普賢菩薩十大願王中的第四個，所以是修行的一個很重要的方式。 懺悔業障就是把...
秋竹仁波切 開示 學佛越久越賊、信心越少 台灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以，...
