轉經輪於西藏經典中的相關經證 《寶篋經論》云： 「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」 --------...
通常師父說虛空等眾生一切…，.眼睛瞇瞇的，好像是...，徒弟也是眼睛瞇瞇的，好像煞有其事，這樣不是正確的發菩提心。隨便講下去，大家感動一下，掉個幾滴淚，好像是發菩提心，這樣也不叫發菩提心。真正的菩提心是由內心裡面不止感動，感同身受的感動而發出菩提心。台灣學佛都是比較愛哭，掉了幾滴淚就算我已發菩提心，我已發菩薩願是菩薩，我對眾生慈悲了，這種也是不能帶過去。 今天修行是對自己的良心過得去，自己有沒...
過去的已死，現在的要死，未來的也會死，我們尚未輪到而已。出生那天就有死亡的徵兆，今天出生，就有死亡的徵兆，生死無常就是這樣。一碰到死亡，存活的機率微乎其微。可以這樣說，死亡的機率非常豐富，去問問醫生就知道。 分析下去，這個也微弱，那個也脆弱，這個也很薄，那個也不夠。各式各樣條件下能活下去是奇蹟，可以說是長壽佛或佛菩薩的加持關懷生存下來的。 死亡的因緣非常多：跌倒會死亡，吃東西噎到會死亡，很細的...
■修得好不好，死亡那一天就知道！梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 有一個噶當派格西說，由一個人死亡那一天的表現，可以判斷他的修行多好。接著說，一直修行佛法的人死的時候，在屋子裡會覺得很溫馨、詳和。你見到那個人的遺體，就知道他的一生過得很有意義。 噶當派格西說，這種人就是所謂的「自給自足」者。普通我們說一個人自給自足，因為他不必依賴別人支持，自己能夠賺錢，支持自己的生計。我們通常把這個名言...
梭巴仁波切開示--為什麼先歸依上師？把上師放在佛、法、僧的前面？ 只要你想一想，所有的佛、法、僧從那裡演化而來，便會明白，本源都是絕對上師！如果我們把上師關連到絕對上師，先歸依上師，再歸依佛法僧，就很有道理了。因為上師是所有佛法僧的本源。 有一點，我前面提到過，絕對上師被無量的慈悲所繫，化現種種身相，引導我們眾生成佛。當我們的心堪受法教時，上師便開示教法，引導眾生成佛。因此，眾生成佛肇自絕對...
梭巴仁波切開示--為什麼要先歸依上師 沒有上師，便沒有佛。 洛旺˙桑傑˙耶喜是一位當生成佛的大行者，他說過：「在上師之前，沒有佛的名稱。」上師是一切諸佛的本源，也是佛的聖意。一切諸佛的聖意是法身，大樂與空性不二的智慧。法身是永恆的，無始無終，而且遍滿一切。沒有一樣存在的現象，不被法身遍及，這是絕對上師（勝義上師）。 法身被無量的慈悲所繫，環抱我們，不捨棄、不放鬆，以慈悲鉤住一切眾生。因此，一...
閉關的重要性何在？不僅是為了要安靜一下，暫時離開工作、家庭；閉關有非常重要、非常緊急的理由。 梭巴仁波切 開示 單純的原因是，為了獲得安樂。例如，父母的和平與安樂，取決於子女們對他們的溫情和慈悲心。而子女們和平與安樂，取決於父母對他們的溫情和慈愛心。這也適用於夫妻、夥伴、師生，等等；每一個成員的和平、安樂和成功，都取決於其他人的慈悲心。推而廣之，一國的元首和人民之間的關係也是如此。大家必須...
梭巴仁波切對怕蛇的開示 有位德國女性從小就怕蛇，她九歲時在家裡花園看見一條爛掉的蛇。另一位住在德國的女性，她有神通但不是佛教徒，告訴這位怕蛇的德國人說，在上一世她曾殺過人的關係。 你並不需要有神通，業果就能作解釋，在過去某一世，因為被蛇殺了，或者因為怕蛇而死，這種情況常會延伸到下一世。有些眾生的模樣，帶給其他人害怕的感覺，就像這樣，常常是因為嗔恨心的果。你之前做過造成別人不愉快的事情，現在你害...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 我建議你早上醒來時，第一件事應該是發一個清淨的心，發利益一切有情的菩提心。簡單地來講，你先心想：從我生下來到現在，所幸我還沒有死。這是多大的善緣！今天我仍然有這暇滿的人身能夠修習慈悲佛陀教授的聖法，可以度脫生死裡每一道的痛苦，可以了脫輪迴所有的問題，達到安樂——由善業（法）而來的此世安樂、由善業（法）而來的來世安樂、由法而來的解脫、究竟安樂以及由法...
一般而言，我們心裡是不是想：親多一點，冤少一點呢？可是親多最後就會冤更多，所以就乾脆不要親多，也就不會有冤多。那怎麼辦呢？就以平等的心來對待所有的眾生，也就是對所有的眾生都不要起冤親的分別心，只要把所有的眾生都觀為親的，就沒事。所以因果業力就是這樣，沒有仔細去觀察冤親債主的話，哪個是真的冤家？哪個是真的親家呢？現在就可以知道，倒你錢的，是你當時最好的朋友，加害你的，也是你當時最好的朋友，因為不會無...
