從智慧翼的觀點來看，「我執」是讓我們受苦的主因，直覺地抓取「我」是個體固有的。從慈悲翼的觀點來看，直覺地想照顧好自己更甚於照顧其他人，這種珍愛自己的態度，就是問題的主要癥結點。 無論是人際關係或在職場，我跟其他人相處時發生的問題 都是因為我把自己放在第一。即便我絕得自己是一段關係的受害者，這也是由於我在過去曾經因為珍愛自己，而對另一方造下惡業。 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大悲...
佛陀說我們的種種想法跟事情的真實面貌，兩者是顛倒相反的，我們不僅因此受苦，也傷害到眾生。所以，修行的果是止息苦，是證得涅槃的心理狀態，並不是到像天堂那樣的地方。菩提道次第依據三士道開展而成，其中，下士道及中士道是和小乘共同修持的佛法，上士道是大乘佛教在成佛道上所需要的修持。 依照大乘佛教的觀點，如同鳥需雙翼才能展翅飛翔，我們也需要智慧與慈悲雙翼。為了要增長智慧翼，其主要是在下士道及中士道修持，我...
從前，有一僧人在廟中修行，頗為努力。當時盜賊肆虐，有一天晚上，僧人夢到神告訴他說：「你明天就要死了，有個騎白馬的賊叫朱二，他與你前世有怨仇，你躲不過去了。」僧人在夢中哀求道：「念我今生多行善事，求您救護。」神說：「我不能救你，能救你的只有你自己了。」 第二天天明，果然有賊人入山，賊人將廟中僧人抓來後，問他此地財物和女人的所在，並且威脅讓其帶領前去。僧人一看賊人所騎的馬，果然是一匹白馬，隨即想起昨...
薩迦派的教義 第一、 未談教義前首先大體談一談他們的教法內容。教法分顯密兩乘，薩迦派本來屬新譯密咒派，是以密乘為主要修學的，由於薩迦先祖受噶當派的影響，所以他們又重視顯教的學習。當然薩迦的先輩諸祖也都是博通顯密的。瞭解的顯密教法很多。為培育後人，讓其先學顯教瞭解佛學的各種基本道理，然後才能修學密法，所以規定先顯後密。修學顯教的內容大體歸為五大類： (1)俱捨論，這是基礎課程； ...
佛性 眾所周知，在這個世界上的人類有著許許多多的欲求，然而無論是哪一人種、持何種哲學、與信仰何種宗教的人，都有一個共通的期望，那就是每個人都希望離開痛苦與獲得快樂。 不但人類如此，即使是低等動物如昆蟲等，也都有這樣一個共通的願望，他們都不喜歡痛苦，也都希望能由痛苦中解脫；個體生命如此，國家也一樣，它致力於各項發展，目的也是希望人民得到快樂。因此，總歸的說，這世間運作的總原理便是「離苦得樂」。 ...
佛法的贈禮 1 動機 首先必需生起正確的發心，領受任何教法的結果，取決於行者的發心，如果有不好的動機，則法教對行者產生傷害多於利益，所有不善的發心產生極大傷害，即使不善，不惡的發心，也沒有太多的用處。但如果有好的發心，即使一行的法教，也會產生極大的利益。 最好的發心，為了利益遍虛空法界的眾生而必需成佛，聽聞教法，為了成佛而來接受這個珍貴法教，且接受這個法教之後。繼續精進的修行。在如此的發心...
佛法精髓之現代詮釋 偉大的教主——釋迦牟尼佛具足無上的智慧、慈悲與方便，他示現許多偉大的行誼以利益眾生，例如在身的事業上，他化現各種不可思議的奇蹟；在智慧與意的事業上，他則化現可以加持眾生的禪定等。而他最偉大的佛行要算語的事業，他教導我們他所得到的成就，經由這些教導，平凡的我們才得以由痛苦中得到解脫，而且能獲得真正的寧靜與真實的喜樂。 如同虛空般無邊無量的眾生，他們各有差異性，即使單就外貌言，...
遠離四種執著 前言： 「遠離四種執著」，亦如其它藏傳佛教的心性教授一樣，皆得自多位歷代證悟上師的傳授；而在接受此教授前，需先了解本傳承的背景： 西藏薩迦派的傳承持有者為「昆氏家族」。他們是光音天（奧明天）天神的後裔。當光音天神降生西藏後數代，逐漸降伏了當地的神祉；其後，光音天的族裔與羅剎女相愛，生下一子名為“昆巴切”，意為「在戰爭和愛中出生者」。此即...
素食功夫皇帝李連杰 眾人皆知李連杰是個相當虔誠的佛教徒，也是一個長素者。 因為不吃葷，鮮菇炒花椰菜、金針菇燴豆腐等幾樣素菜加白飯，一餐不到２０塊就能解決。 李連杰：一切從“壹”開始 “一花一世界，一葉一菩提”。 佛家謁語揭示這樣一種貫穿東西方文化的普世價值——一切眾生皆應慈悲。 據報導，捧獲&ldquo...
法佈施的真義 曾經有人問仲敦巴格西：「在寂靜的地方修法，或以正法利益眾生，這兩者哪一個重要？」 仲敦巴格西說：「心性中沒有任何修行的驗相和證悟的初學者，想用正法利益眾生，眾生不會得到任何的受益，就好像將一個空瓶傾入另一個空瓶一樣，空空的，沒有什麼東西可以倒入；他所說的法就好像沒有釀造成的酒一樣，沒有任何味道。 雖然修行有點暖相，但是還沒有得到堅定勝解的修行人，也不能利益眾生，因為他們利益...
