問：如何修持四無量心中之『捨無量心』？ 慈誠羅珠堪布答：舍無量心的“舍”字，含義是捨棄，是針對兩方面來說的：對親屬舍去貪心，對冤仇舍去嗔心。修法時，首先作觀想，在自己左邊觀想以現世父親和母親為首的親屬，右邊是觀想現世對自己修行作障礙的魔障，以及隱害自己的仇人，只要這樣觀想就可以，很簡單的。然後就分別從過去、未來與現世三世來進行觀察、思惟。 先由過去開始對仇人加以觀察，思維現世雖然他們是仇人...
問：外道和佛教有何差別？ 慈誠羅珠堪布答： 外道和佛教的差別（三個問題）—慈誠羅珠堪布今天我們作一個簡單的開示，在這個開示裏並沒有你們從未聽說過的新鮮東西，都是以前講過的：第一是佛教和外道的差別；第二是世間法和出世間法的差別；第三是大乘和小乘的差別。這三個問題說起來比較簡單，但不一定人人都十分清楚。對一個想修持正法的人來說，就有必要先瞭解這三個問題的答案。因為，無論平時行善的時候也好、打坐的...
[[**達賴喇嘛尊者將於八月一日起在拉達克閉關一個月。**]] 請於 法王尊者閉關期間虔誦心經、六字大明咒、聖讚文、吉祥天母咒 尊者此次的閉關主要是為了世界和平、藏傳佛法的廣興和延續，以及西藏情勢和全體西藏人民，同時也給了我們累積功德善值福田的大好機會。 尊者希望在他閉關期間，大家每天至少都能夠虔誦心經兩遍、六字大明咒十圈(一千遍)、以及七世法王尊者 格桑加措撰寫的聖讚文一遍。 又因吉祥天...
問:何謂四法印? 泰錫度仁波切《修行之道》 佛法的四法印（有時稱為四鑰）是：（一）諸行無常 （二）有為皆苦，（三）涅槃寂靜，（四）諸法無我。（編者按：初學佛者，對於「法印」二字也許會覺得陌生，茲根據佛學字典擇要注譯如下： 印者，妙法之印璽，也用以證明佛之正法者，故曰印，諸小乘經，若有「無常」，「無我」，「涅槃」三印，印之則是佛法，依之修行即可得道，無三法印者，即是魔說。大乘經以一實相印印之，印...
「轉心四思惟」，又稱四正觀或迴心四法，既是開啟快樂的源頭，也是佛教三乘共修的四種基礎法門，其精要的概念如下： 創古仁波切 1. 人身難得 我們的身體因為兩種理由而被稱為「珍寶」：一是我們擁有所謂的「八有暇」，二是「十圓滿」。八有暇即八種自由，而十圓滿就是使八有暇發揮最大作用的一切必要的順緣。這種人身非常地罕有、非常地珍貴。 2. 死亡無常 「無常」是生命本具的特性；我們的生命隨...
問:如何才能將心轉向佛法? 創古仁波切 我們已經得獲了一種極為珍貴的寶物；珍貴、暇滿的人身。我們不但得到了這種極為罕見的機會，也進入了佛陀法教之門。具有人身及踏上法道非常地重要，因為這就像是一種開始，一種可能性。然而，要受益於這些狀況，我們的心必須持有正確的態度。若要正確、適當地修持佛法，我們必須把心導向適切的目標：佛法。 如果能夠把心轉向佛法，我們的行為及言語自然也會隨著轉向佛法。...
問：為什麼藏傳佛教用到以人骨製成之法器？ 祈竹仁波切答： 主要在於佛法教示無常之理。這些人骨法器，是為了讓真正發心修行的人常常憶記生死無常，努力於佛法上之修持。佛教的僧人，有些會發願終生住在塚林中，這也是為了常常憶記生死無常而培養出離心及精進的緣故。在傳統的寺院中，在僧案浴室內也會塗繪骷髏圖像，其目的也是令人常念生死無常。在藏傳佛教及印度的密法傳承中，有一種施身法，這種法門要用人骨法器，如骨笛等...
請問仁波切如何行：菩薩道，應該如何生起慈悲心、長養慈悲心？ 珠脫仁波切云：長養慈悲心，不是一件容易的事。要長養我们的慈悲心，最重要的是，你要常常提醒你自己每五分鐘，每十分鐘，你就要提醒自己一下：「我應該好好地長養我的慈悲心，我應該好好鞏固我的菩提心。」長養慈悲心，首先要做到不斷地提醒自己。其次，你要常常誦讀一些可以激勵菩提心的經典或是聆聽善知識的開示。這樣可以使我們自己的菩提心更堅固。舉個例子說...
[ 如 何 從 煩 惱 中 解 脫 ? ] 薩迦法王開示 我們把所謂的世間的存在約略分為六道，也就是三惡道及三善道。 首先，三惡道之中的地獄道裡面充滿著無量的痛苦，在我們人道，不管有任何的痛苦，多大的痛苦，和地獄道的痛苦比起來都是微不足道的， 第二個惡道，餓鬼道，在餓鬼道裡面也有無量無邊的飢餓及渴的痛苦，即使只是為了一滴雨一滴水，在餓鬼道裡面也要百千萬年才能得到， 那麼第三個惡道是畜生道，...
[如何往生極樂淨土?] 金剛乘之說： 創古仁波切教授 一、皈依發心 皈依能令入正道。發心令發起大乘心。 何謂菩提心的意義？1、平等對待一切眾生。2、 幫助他們成就佛道，這兩部分非常重要。有正確的動機及皈依發心，在金剛乘中除了皈依三寶外，尚要皈依三根本，即上師、本尊、護法。現前佛已經圓寂，皈依上師的恩德是非常的大的，上師的功德實證和佛不同，但恩德是一樣的。上師能透過正法令弟子實證和獲得清涼解...
