『依師的真義----達賴喇嘛』 ◎為何要依師 每一個有情都具有離苦得樂的本性，並且不斷地在離苦得樂的追尋中。但在生命生生的承接中，我們都必須依靠一個有具體內涵、能帶領我們真正離苦得樂的人。具備這樣條件的人，在佛法中稱之為「師長」。在世間，我們從出生受父母撫育、教養，乃至長大後求學、創業，無非都在依靠有經驗的人引導。這樣的觀念即關係，在佛法中尤其明顯。從父母及老師身上，我們能獲取一般世間知識，而佛...
達真堪布：隨便接受了灌頂，會破密乘戒嗎？ 問：我以前在什麼都不懂的情況下，接受了黃財神灌頂。當時上師沒講應受持的戒律，我也沒有守護戒律。如果破了戒是否就要下金剛地獄？現在我還能忏悔掉嗎？ 達真堪布答：現在很多人都有這樣的疑慮。其實灌頂的要求是很高的——壇城的要求，上師的要求，弟子的要求。若是這些條件都不具備，即使表面上接受了灌頂，實際上也得不到。得不到灌頂，也就得不到密乘戒的戒體，當然也不會破...
宗薩欽哲仁波切 開示 以「如何成為金剛乘行者又是生意人」這個教授來說，也可以談到如何成為一個「大圓滿行者」和商人，以及如何成為「大手印行者」和商人，也可以談如何成為「對輪回、涅盤沒有分別心的行者」和生意人。 我們所犯的最大錯誤，就是認定自己是某先生、某小姐，而這是小乘、這是大乘、這是金剛乘、這是大手印、這是大圓滿；我們把自己與這些都分開來了－－這不是我。 你們接受過灌頂嗎？我相信你們一定接...
如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不是生命的結束，死後還會投生。我們曾經歷過無數次死亡，只是今天已經徹底忘懷而無法回憶了。對追求解脫的人來說，正視生死大事是很重要的事情。不但要知道如何面對死亡，也要知道如何面對投生。 在顯宗的有些論典中，講到了人死後的狀況以及投生的過程，卻沒有講該如何把死亡轉化為修行以及如何去投生。而《西藏度亡經》卻不但詳細地描述了從死亡到投生的整個過程，而且還講瞭如何引導...
文武百尊灌頂簡介 中陰文武百尊簡介： 出自大幻化網，義即根本摧滅金剛地獄，亦稱「中陰百尊」。以人亡故後，在實相中陰期，由心識所現之。所謂大幻化網者，以行者頂心二輪，所化出之寂靜、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是蓮 花生大士從普賢王如來所說之根本密續中，摘要攝集。若祇聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨。 《文武百尊》即是一百位寂靜尊與忿怒尊的總稱。其中...
慈悲.方便智慧壇城 為什麼用鈴杵來象徵代替？ 仁珍千寶仁波切 金剛鈴杵表義為:杵乃不變智慧的相徵,鈴為究竟空性的相徵,時輪金剛續:「初佛菩薩前,如法修儀軌,常執金剛鈴,祈求成就果,手舉金剛杵,搖動金剛鈴,方便智慧力,利益諸有情…」,因此慈悲智慧、方便智慧等一切壇城用鈴杵來象徵代替。 一般材質以金銀銅鐵製作,較罕見的也有用寶石和石頭所成的。金剛杵有獨股,三股,九股,二十股甚至千股等;金剛鈴外型為...
修學密法最容易造業的地方! 佛陀曾授記說：“佛教將會在內部的爭執中滅亡”。所以，如果我們不謹慎的話，有可能就會成為讓佛教滅亡的罪魁禍首。 ——大寶法_王噶瑪巴 ----------------------------------------- 密法中，對金剛兄弟之間關係的要求非常嚴格。凡是入密乘者，都稱為金剛兄弟。凡是金剛兄弟，就像燈油和燈芯那樣，是從獲得灌頂乃至菩提果之間永不分離的關係。 大...
修行人如何睡眠 作者：達真堪布 我們晚上睡覺的時候，也可以具足六度。很多人睡覺時就是一躺，然後呼呼地就睡過去了。有的人睡眠不好，每天都輾轉反側難以入睡，然後就嘆氣。不應該這樣，睡覺也可以發心，躺下以後觀察自己的相續、心態，不能貪睡。 睡覺也是保護身體的一種方法。若是不休息，身體就毀壞了，這就等於毀壞了壇城。若是沒有健康的身體，怎麼修行啊！休息是為了健康，健康是為了修行。為了保護壇城，保護上師三...
錯誤的動機心是對本尊非常大的侮辱 你們內心只是想貪，只想這個菩薩擺上去會不會賺錢；這個菩薩可不可以保佑我兒子、女兒；做非法的事，會不會被抓到，菩薩會不會把警察的眼睛矇住；綠度母擺上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也會保佑我。你們就是用這樣心態把菩薩全部擺上去，你們學密法不就是這樣學的嗎？不要這樣。這對我們密法菩薩跟本尊是非常大的侮辱及邪見。 一天到晚說跟菩薩相應，脾氣比鬼還厲害 有些人一天到晚說...
治療近視，有佛法就有辦法 據統計，中國近視人數有4億，世界居首，其中大學生近視率達90%。 住在擁擠的城市，每天對著電腦、手機、電視，近視像霧霾一樣難以擺脫。 怎麼辦？ 有佛法就有辦法——你只要有信心，耐心，以及堅持的恆心。 方法一、般若法眼 偉大的不死虹身成就者蓮華生大士為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。 般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅密多大佛母，密意幻化...
