誰有正知正見？ 聖嚴法師 初學佛法的人，應當多聽具有正知正見的法師和居士說法，多讀本文所舉的佛教經論，多閱正統佛教的現代著作，同時加上因解起修，便是入佛門，開啟智慧的最佳途徑。 至於誰是具有正知正見的法師和居士，當以人的立場及理性的角度來判斷。如果老是說神話、說鬼話的人，常常表演神通、蠱弄神秘的人，自稱是聖、是佛、是神、是菩薩的人，運用扶乩引鬼、啟靈降神等靈媒型態的人，雖然也用佛經、佛語，實則...
如何面對滿口佛語言行不一的朋友？ 夢參老和尚 問：長老慈悲，弟子有一些朋友，總是滿口的佛語，但是行為確是不如一般人，表裡不一。問題是，我們是要遠離他們呢？還是要去感化他們？ 答：說的是滿口仁義道德，滿口的佛語，但是不作佛事，為什麼？他有這個善根嗎？沒有這些善根。 這叫什麼呢？他前生能遇到佛法，而假借著佛教的道理，字字珠璣，你是這樣子認為他。若是他跟我說，我就不這樣認為了，不是字...
學佛為什麼沒有效果、沒有進步？ 淨空老法師 1、我們唯一能夠做的，以真誠心求感應，不僅僅是登臺說法要求三寶加持，在平常生活當中，與人交談，勸人學佛，也要求佛加持。求佛加持的心，求佛加持的願絕沒有中斷的時候，然後你自己才真正能感受到自己生活在佛法之中，生活在諸佛如來大慈悲之中，也就是說你時時刻刻、念念之中都得到一切諸佛如來的護念，得到諸佛如來的愛護幫助。剛才說過，諸佛如來的心是清淨的，是平等的，我...
如何做一個標準居士（二） 慈誠羅珠 （五）修法的重要性 培養出離心修四個外加行，這是下等的修法。下等的意思，是最基礎的意思，並不是說出離心是很下等的、不值得修的。出離心是我們走向解脫的第一步，是最基礎的修法。 出離心修完後，中等的修法，是大乘顯宗的修法，也就是修菩提心，並在此基礎上修無我空性。這個修法為什麼是中等的修法呢？因為，這個修法還沒有涉及到最上等的修法，比如像密宗的生起次第、圓滿次...
有了神通會對修行有幫助？ 達真堪布 我們要把佛當做究竟的導師，聽佛的教導，這樣我們才能逃離輪回，才能解除痛苦。鬼神們有神通神變，也有一些世間的福報，但這不是我們所希求的。 佛為什麼不讓我們學修神通呢？因為沒有證悟開悟之前，有了神通會成為我們修行的障礙。“怎麼會呢，不能吧？有神通就更方便了。哪裡有殊勝的法會，可以直接飛過去，不會有障礙，會有幫助的。”其實不是這樣的。哪有想像的那麼簡單？我們...
『人間真的有佛嗎？怎麼才能見到？』 達真堪布 佛顯示成佛了，也轉法輪了，傳法了，佛法也住世，仍然存在，自己也進入佛門了，但是沒有上師善知識的攝受，不能修持正法。佛法廣大奧妙，特別浩瀚，如果沒有上師善知識的竅訣，無法能夠領悟。現在很多人，尤其是在漢地，有很多這樣的情況，自學。也不依止上師善知識，自己學，還覺得很有成就似的。這種人，有一點知識，按世間來說，聰明的，特別貢高傲慢，在他眼裡，沒有一個好人...
“苦修”不是痛苦地修行 達真堪布 有些學佛的人，今天學這個，明天修那個，都沒有精通，都是一知半解，似懂非懂，滿腦子都是矛盾衝突，沒有一個完整的修持方法，沒有一個正確的目標與方向。結果越修越懶，越修越傻，越修越沒有信心，越學越不明白。 什麼叫越修越懶？很多人都要求自己念佛、誦經、打坐。一不懂，二不說，把門一關，在屋裡呆著，習慣了，不愛動，不愛幹活。都變成什麼樣的人了？藏地有一句話，“一個人看...
化愛情為慈悲 有一次，迦旃延離開佛陀，前往很遙遠的邊國波羅梨園的一位長者的竹林中教化。當時這裡的國王文荼王發生了不幸的事故，就是他最心愛的王妃死了。文荼王萬分悲傷，不吃飯、不喝水，連政治也無心再管，每天只是流淚啜泣。 死了的人，就是有權有勢貴為王者，也不能叫死者再活過來。文荼王不能忘懷舊日的恩愛，命令大臣將夫人的死屍浸在麻油裡，不能讓她腐壞，他每天就對死屍說：“這張嘴怎麼不向我說話呢？這雙...
問：有甚麼方法，在這個濁世、緊張的都市，可以讓佛教徒修心﹖ 創古仁波切答：最重要的，還是要有慈悲心，不要有嗔恨心，不要有害人的心﹔對不喜歡的人，不要起心去傷害。有慈悲心，要去助人，人家也會來助你，關係會越來越好。相信透過「溫暖人間」來傳遞這個信息，可以幫助更多的人修心。我曾想，如果九一一事件發生之前，恐怖份子能夠先聽聞到佛法，或聽聞到慈悲心的教法，那麼一旦他們要殺人的時候，就可能想起慈悲的重要，...
度化家人不是強迫拿念珠或拿香 佛教度化眾生，不是強迫他拿念珠或拿香，也不是看到佛像就強迫他一定要拜，佛教沒有這種度眾生的方法。尤其是對不信佛的家人，如果因此而常常發生爭執吵架，這是非常不好的行為，千萬不可以這樣，這也是佛教偉大慈悲思想的所在。 只為自己的利益叫自私、忘恩負義 什麼是發菩提心呢？就是心胸寬大，替別人著想。什麼是菩薩行呢？就是先為大家的利益，把自己的利益擺一邊。大家的利益圓滿的時候，...
