關於懺悔的文章列表如下,共434

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如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿


 

如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後,在信眾中引起較大反響,幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎,應弟子之請,希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法,作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲!以下為增補後的完整開示: 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色,但不論你在世間...

佛為什麼不救度地獄眾生? 達真堪布


 

佛為什麼不救度地獄眾生? 達真堪布 人的壽命非常非常短暫,尤其是現在的末法時期,眾生的業障越來越重,魔的力量越來越強,天災人禍,各種疾病特別多。我們的生命就如同狂風暴雨中的一盞酥油燈,隨時都會斷滅。這樣的情況以後會越來越嚴重。原因是什麼?眾生造業。現在很多人都是這樣的狀態,根本不相信因果,到處造業,所思所想都是貪嗔癡慢疑,所做所行都是殺盜淫妄酒,一點點也不在乎後果。如果這樣繼續下去,以後天災人禍...

菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2


 

菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外,我們同時還有網路上的很多的學友,大家在慧日寺這方空間,運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起,不僅是物質上的十方世界,也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起,來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心,從我們狹隘的狀態當中跳出來,所以我們蒙山裡面一上來就...

如何供花?? 佛教徒經常會以花供佛


 

如何供花?? 佛教徒經常會以花供佛,而在佛堂亦可看到以各種花供養佛塔、佛像等。密續典籍中提到:隨力備辦香、花、燈、塗,而作供養。 在《聖彌勒經》上記載,供千盞燈或千朵優婆羅華,造塔頂或佛像的人,到彌勒示現成道時,當生為其眷屬,並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵華或隨喜他人供養的功德,也都將就佛果。意思是說,這樣的人在釋迦世尊的教法中若未能成佛,則在彌勒的教法下,心一定會成熟、解脫。 **供花的利...

懶惰的難陀 過去舍衛國城裡有一位富


 

懶惰的難陀 過去舍衛國城裡有一位富翁,擁有無數的財產和一個獨生子——難陀。難陀非常怠惰不振,喜歡賴在床上睡覺,別說下床走走,就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性,卻有聰穎絕倫的智慧,躺在床上聽人講解經書,就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理,便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後,富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形,希望他們能調教這...

如何對治著魔: 1. 般若空觀去


 

如何對治著魔: 1. 般若空觀去惱障——倘使有點魔障的人,“不要”教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用空觀把那一切煩惱空去,而煩惱和佛號或持咒誦經攪在一塊,亂糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切,再去用功,比較好! 2. 利眾積德調身心——所以要是曾經有過精神病的人,或是現在多少精神有點異狀的人,就告訴他,教他多作些功德,利益大眾的事情。有這個德行,能調身心,這樣才好。大體...

佛陀與風塵女子的因果 佛陀在世時也曾遇


 

佛陀與風塵女子的因果 佛陀在世時也曾遇到許多困難,其中有一件事讓佛陀永遠難忘,那就是:孫陀利譭謗佛陀的事件。 孫陀利是一位生活在風月場所的女人,她聽說有許多人都跟隨佛陀出家,這些人當中甚至有她以前所愛、所依靠的人。因此,她對於佛陀領導僧眾修行非常不滿;又因為宗教是相對的,佛教興盛即是異教衰微之時,所以,有些外道教徒也一直想盡辦法要滅掉僧團。在此種情況下,外道教徒就想利用她的美色去誘惑僧團中的比...

惱怒護法的九種原因:   1. 婦女在


 

惱怒護法的九種原因:   1. 婦女在爭鬥(自己妻妾在關房內爭鬥)。   2. 械鬥(自己僕眷拿刀械鬥)。   3. 二勇士于關房內吵架。   4. 所供食子下劣,又催促護法作誅業。   5. 時食斷絕。不作聚輪及補懺悔亦是。   6. 突然做誅業。   7. 自己身上意外地出現傷口。   8. 修法正中,收受骯髒財物。   9. 不補漏所破犯之三昧耶。 (圖為第10世大寶法王手繪Mahakala...

觀想為什麼這麼難? 達真堪布 我


 

觀想為什麼這麼難? 達真堪布 我們修持金剛薩埵除障法、曼茶羅、破瓦法等很多修法時,都需要觀想。但是很多人都不願意觀想,也觀不出來。   其實我們現在修法一點點也不用心,觀想一點點也不專心。我們都有這樣的經驗,對自己喜歡的,特別感興趣的事物,稍微看看就能觀出來,隨時都能想起來。對自己喜歡的人,眼睛一閉,就能顯現出來。自己喜歡的事,做夢都能夢得到。但是我們現在對佛法沒有生起歡喜心,沒有希求正法的心...

業果微細而深邃 為善之因所生之果,


 

業果微細而深邃 為善之因所生之果,只會是樂不會是苦;為不善之因所生之果,只會是苦不會是樂,這就是業果決定。 正如辛辣的種子必定生出辛辣的果實,苦澀的種子必定生出苦澀的果實,甘甜的種子必定生出甘甜的果實,所以,必須在當下因位時就小心謹慎,果一旦成熟 就無法改變。有時候經懺對治病等並無效用,這表明其因果作用的不同。就像先前種植的辛辣種子的果實辣椒已經生長,為了使它變甜,再在周圍種上葡萄、桃子等種子...

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