立刻修行勿待明天 頂果欽哲仁波切 釋《修行百頌》 28 如果你漫無目的，你將浪費人身之暇滿， 聽瑞的人們啊， 此時此刻立定決心。 我們的心瞬息萬變；它唯一不變的是對世俗誘惑的強烈執著。在我們學會控制念頭、在我們 的心獲得真正的定力之前，我們的信心一定會猶豫不定，並且容易為了沒有意義的活動而分心、浪費生命和修持佛法的珍貴機會。把修持佛法這件事拖延到明天，等於是在持續拖延，直到死亡來臨為止。 受...
曾經有位弟子請求上師法王如意寶著自傳，法王說： “我沒有什麼傳記可寫的，但有一點，凡是我所依止過的上師，我從未做過令他們不歡喜的事，對任何一位上師都是恭恭敬敬、謹遵師教，這是我一生中唯一的傳記。” --- 法王如意寶晉美彭措略傳
開示真正的神通和成就相是什麼 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！ 下面繼續學習「作害者理應是悲憫之對境」 不管你有沒有理由，罵了別人、說了別人、打了別人，那是不是大乘佛教徒呢？絕對不是！有些人狡辯說：「本來我...
如果沒有耐心， 縱使非常精進， 一把怒火就會把所有辛苦累積的功德燒光光； 走一步退兩步， 白忙一場！ 不如慢慢的做， 有耐心的做， 須要有無窮無盡的耐心 -- 人生就是在訓練耐心。 寧可一點一滴的做， 只要有無止盡的耐心， 總有一天你會走到盡頭。 有人問仁波切： 為何很多人修學佛法那麼久， 卻只有很少的進步？ 仁波切說： 因為缺乏耐心。 目前的教育都是白忙一場， 所教、所做的很多事情，...
[宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示 業力 ] 節錄"佛教的見地與修道" 所謂六道中的某道並不一定指身軀死後投生的某個地方，而是此時、此地某個業力狀況中止、另一種業力狀況生起的心境。 你非常生氣的時候，就嘗到一點地獄的滋味了；如果那種憤怒堅固持續下來，並且生長茁壯，你就會發現，雖然在實質上你並沒有移動到任何地方，但是自己的存在卻已經成為地獄了。生氣的時候，無論走到哪裡或做什麼事，都不會遇到真正和藹友善...
若無花，則昇圓之果無法成熟。故皈依、發心為一切法之根，極為重要。此二者亦是八萬四千法門與九乘之根，故是基、是心要、是主樑、亦是命。與此二無關之法則如死屍、如殘骸，絲毫無益。此二者可廣大演義闡釋，但歸納而言，內心對三寶深信不疑，且意念堅定，視無量無邊眾生為父母，發心為其求共者人天利益，不共者佛果究竟，此為皈依、發心之解釋。然此二者如何修持？不能執於文字之毛，務必求實修之足，故須依止善知識。於善知識處...
放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著 殺生報應 聖者亦受殺生之報 殺生毀戒不得成就 懺悔殺業 大悲為要 肉食與素食 放生增福延壽命 吉慶佳日宜戒殺放生 放生增福延壽命 結語 放生儀軌甘露妙藥 凡皈依佛門的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女們，請你能認真學習此論，如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時，一定要反覆閱讀，認真揣摩，再三思維；不然，對於在此論中引證的許多經論教典中...
[貝諾法王開示 上師與傳承] 請問：請法王為我們解說藏傳佛教為什麼很重視傳承？ 貝諾法王開示：沒有上師就沒有佛果，所以依止上師才能證得佛果。因而必需找到具德圓滿的上師。所以金剛乘才會對傳承如此的的重視。 請問：一個正確的傳承是從佛陀、蓮花生大士時代一代一代傳下來，我們凡夫並不知道上師的修行如何，所以是否傳承沒有間斷的話即代表這個傳承是清淨的？ 貝諾法王開示：對，最重要的是過程不要有破戒或瑕...
薩迦法王子 大寶金剛仁波切 開示: [上師與根本上師 & 依止上師的注意事項] 問：您提及從某上師接受過大灌頂後，該上師即成為自己的根本上師。我們受過許多大灌頂，即是有很多根本上師？一般我們理解的根本上師，是為自己傳授高深法要或指出心性的師父。 大寶金剛仁波切 開示： 這視乎你對「根本上師」的定義。你可以說所有曾給予你灌頂的是上師，當中有一位是你的根本上師；也可以說所有曾給予你灌頂的是根...
[蔣貢 康楚仁波切: 利用念頭及情緒] 節錄:無我的智慧 念頭和情緒總是會生起，修行的目的不是要去除它們。我們無法停止念頭和情緒，就像我們無法終止世間看似順勢或逆勢的情境，但我們可以選擇迎向它們，並且處理它們。在某個層次來說，它們只是感官罷了，當我們不論斷它們的好壞、對錯、自己喜歡或不喜歡，我們就可以在修行道路上利用它們來進步。 我說的利用念頭及情緒的意思是觀察它們的生起及消融，一旦這樣做，...
