過去的已死，現在的要死，未來的也會死，我們尚未輪到而已。出生那天就有死亡的徵兆，今天出生，就有死亡的徵兆，生死無常就是這樣。一碰到死亡，存活的機率微乎其微。可以這樣說，死亡的機率非常豐富，去問問醫生就知道。 分析下去，這個也微弱，那個也脆弱，這個也很薄，那個也不夠。各式各樣條件下能活下去是奇蹟，可以說是長壽佛或佛菩薩的加持關懷生存下來的。 死亡的因緣非常多：跌倒會死亡，吃東西噎到會死亡，很細的...
■菩提心是解藥，凡事先想別人就不會自殺 梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 最好的人生是本著菩提心，愛惜並饒益其他有情的心。這是最有用、最有成果的人生，也是最迅速的成佛之道。這是獲得安樂的最佳方式，也是解決一切問題之道，甚至包括和修行佛法有關的問題在內。當我們在修行上遭逢障礙，譬如沒有機會聞法、學法或閉關，最佳的解決之道是生起菩提心。 當我們生病，即使是不治之症，當我們有人際關係上的問...
■修得好不好，死亡那一天就知道！梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 有一個噶當派格西說，由一個人死亡那一天的表現，可以判斷他的修行多好。接著說，一直修行佛法的人死的時候，在屋子裡會覺得很溫馨、詳和。你見到那個人的遺體，就知道他的一生過得很有意義。 噶當派格西說，這種人就是所謂的「自給自足」者。普通我們說一個人自給自足，因為他不必依賴別人支持，自己能夠賺錢，支持自己的生計。我們通常把這個名言...
問：殺人再自殺，就可以一起去某處？ 梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 幾年前，我在新加坡機場遇見一個準備自殺的人。 他並不是學員，但是來機場和我談。他告訴我：「我沒有把握自己會不會活到明天。」起初我不知道他在說什麼。之後，他解釋說，他的太太前些時候離開他，可是最近他收到她的信說她即將回家。他的打算是一見到她就把她殺掉，之後再自殺。他說：「我要帶著她一起走。」 他似乎有某種想法，認為把...
閉關的重要性何在？不僅是為了要安靜一下，暫時離開工作、家庭；閉關有非常重要、非常緊急的理由。 梭巴仁波切 開示 單純的原因是，為了獲得安樂。例如，父母的和平與安樂，取決於子女們對他們的溫情和慈悲心。而子女們和平與安樂，取決於父母對他們的溫情和慈愛心。這也適用於夫妻、夥伴、師生，等等；每一個成員的和平、安樂和成功，都取決於其他人的慈悲心。推而廣之，一國的元首和人民之間的關係也是如此。大家必須...
2003年9月的一天，上師（丹真絨布仁波切）帶領僧眾修建寺廟正在休息時，一位老喇嘛迎面走過來，上師憶起以前曾與老喇嘛見過一次面，他是色登寺附近一個寺廟的大喇嘛，平時騎著馬，帶著很多弟子。今天怎麼一個人走路來，他找誰呢？ 上師正尋思著，突然想起他去年已經死了。此時老喇嘛已走到跟前，向上師請求道：「色登祖古，請你幫幫我，我現在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，給很多鬼帶路，家裡請了很多活佛為我超度...
見聞「中陰文武百尊」即解脫成佛的故事 詠給明珠多傑仁波切 開示 從前西藏有一個老太太住在一個圓形的村莊里。他家就在村前的一個路口邊，而村尾則住著一戶大富人家。有一天，大富人家的家長，也就是他們的父親過世了。大富人家和這位老太太很熟。所以便派人到她家通報消息，同時也安慰她不要難過。這時大富人家請了許多喇嘛到家中修「中陰文武百尊」的法。 他們在壇城上掛了許多不同本尊的唐卡。這時這位老太太也到了喪家...
生命的幻術，是真？是假？海濤法師12/20在新加坡，法會上所講的故事； 種敦巴有一天問阿底峽尊者：「產生貪心與瞋心時，要怎麼辦呢？」 尊者回答：「應視為如幻如化的。」 種敦巴又問：「什麼是幻化的根源呢？」 尊者回答：「根源就是執著，因為有執著，所以就會產生這些幻覺。」 於是，阿底峽尊者講了一個故事…………。 釋迦牟尼佛住世期間，古印度有六座人口大約數十萬人以上的著名大城市。舍衛城，就是其中之一...
無常 在這個資訊時代，斬首、鬥牛、血腥謀殺等衰壞與死亡的影像環繞著我們。這些影像非但沒有提醒我們最終命運，反而被拿來作為娛樂和獲取利潤之用。死亡早已成為一種消費產品。 我們大多數人並不去深思死亡的本質。我們不去承認自身與環境都是由不穩定的元素所組成，只需一點小刺激就會分崩離析。我們當然都知道終有一天會死亡，但是除非是被診斷罹患絕症，大部分的人都自認暫時不會有危險。偶而想到死亡的時候，所思索的卻...
以另外一個角度，我們來思維，有一些人他們一生中都不承認宗教，甚至他認為人死後是不會繼續投生的，照道理來說，這些人在面對死亡的當下，他們的內心應該是不恐懼的才是。為什麼？因為他今生該享樂的都享樂過了，並且他也認為人死後是沒有來生的話，他根本不必擔心會墮落或是其他問題，所以照道理來說這些人不需要恐懼，但是有多少的人在臨終時，內心能夠不感到恐懼？其實人數並不多，這就表示我們過去有留下一種習氣，也就是從過...
