貝諾法王「蓮師蓮師七句祈請文」之利益: 許多人都認為蓮師七句祈請文是始自蓮花生大士，其實不然，而是在無數劫以前由三世一切諸佛菩薩共同開始唸誦這蓮師七句祈請文，如此唸誦後，三世諸佛菩薩就一齊化現成蓮花生大士。諸佛菩薩為甚麼要化現為蓮花生大士？因為這些諸佛菩薩通常是以法身、報身、化身來利益眾生，在明燈劫（有佛住世教化眾生之際）期間於無數淨土中會有無數的佛以化身降臨，當諸佛菩薩示現化身時所傳的法是...
不要用瞋恨的心去對待他人。真的很討厭他，也不要去激怒他，反而溫柔的對待他，他就被降伏了。「魔卒武器銳利欲箭，柔美蓮花予反駁。」佛陀顯神通化利箭為蓮花，很溫柔的去反駁。「提婆氣裏弩炮丟時，無言行為願納受。」提婆達多生氣時，用石頭丟擲佛陀，佛陀也不講話，沒有反駁的接受了。「自我敵人稍微瞠目，看也不捨釋迦子。」對自己的怨家，佛陀即使是稍微瞪一下都捨不得。 釋迦牟尼佛就是這樣的對待怨家。所有的人打他，他...
不經過磨難不能成佛 -----達真堪布 菩提心有世俗菩提心和勝義菩提心，我們現在要發的心是世俗菩提心，就是願菩提心和行菩提心。願菩提心是為眾生修持成佛，行菩提心是為了成佛而發願修持正法，聞思修行，行持六度。一個是為果而發的心，一個是為行而發的心。什麼叫大乘佛法，什麼叫大乘修行者？為了解脫、為了成佛，這不是大乘修行者；為了眾生，才是大乘修行者。 心裡只想「為了救度這些眾生我要成佛，為了成佛我要修...
{正確的死亡觀念} ~~~~聖嚴法師 對一個沒有宗教信仰的民族，或者對於沒有過去、現在、未來三世信仰的民族而言，死亡的確是一樁既悲哀又無奈的事。相反地，如果是一個宗教信仰堅固的民族，而且對死後的世界仍充滿希望、光明的話，他們對死亡不會恐懼、也不會悲哀。 為什麼不會恐懼、悲哀呢？因為死了以後如果是進入另一個世界、另一個境界或另一個生命，就好像在一個大樓裡，從這一層到另一層；或在同一...
如何體會時間非實有 徒問:我們怎樣讓內心去體會到時間非實有？對我們凡夫而言，時間是很真實的，因為以前很年輕，現在很老啊！ 師答: 你覺得時間是實有嗎？時間非實有，才有過去、現在、未來，不同的三個性質啊！以前很年輕，現在很老，就變了嘛，變來變去，有變化的不能叫實有，對吧？非實有才變哪！ 師問:什麼叫「實有」我也搞不清楚，你對「實有」蠻討厭的，什麼叫「實有」？ 徒答：呃……它不會變易。 師說:...
『三寶的含意？』 宗薩蔣揚欽哲仁波切 一般而言，佛就是已成正覺、功德圓滿、圓滿一切佛之特質，並清淨一切染污（譬如由無明而起之）的人。 當然啦！佛的定義有許多種，有很多不同的角度來認定佛是什麼？以及如何使人成佛？我們可看到佛教中有許多派別，如小乘：釋迦牟尼佛在菩提迦耶誕生到此世間，事實上佛和我們眾生的誕生一樣，但他遇到老師，並從他的老師那接受教法，且加以修習、克服許多障礙，最後終於在菩提迦耶...
五、幸福的途徑 我以前也說過，釋迦牟尼佛不但在空性、無我、光明這方面是超凡絕倫的，僅僅在追求世間的暫時幸福方面，都是無可比擬的。只有佛陀的思想，才是跨世紀的偉大思想。 以後我們要盡量地過這樣的生活，只要有車開就可以了，不一定要有名車；只要有表帶就可以了，不一定要有名表；只要有衣服穿就可以了，不一定要有名牌……少欲知足當然不是叫你不要穿衣服，不要吃飯，那是不可能的。 戒律有一個不能逾越的原則，就是不...
三、金錢不是萬能的 按照佛說的去做，生活、金錢都不會給我們的修行帶來違緣；否則，假如不會協調解脫和生活之間的沖突，很多人就會迷惑困擾，掌控好這一點是很重要的。 美國《新聞周刊》曾經提出過一個問題：「金錢與幸福，哪個更重要？」 大家想想，如果讓我們回答這個問題，我們會怎麼回答。 釋迦牟尼佛早在2500多年前就回答了：幸福才是最重要的，金錢並不重要，僅靠金錢是不可能讓人類滿足並從中獲得幸福和自由的。但...
慈誠羅珠堪布：佛教徒的生活模式 今天講一個比較簡單的題目，叫《佛教徒的生活模式》。內容雖然簡單，但對修行人來說還是很重要。作為一個佛教徒，究竟該怎麼樣生活，釋迦牟尼佛早就給我們制訂了一個模式，作為佛陀的後學者，無論在家人還是出家人，都應該遵循這個共同的生活模式。如果按照這套模式去生活，人生就會很有意義，此生也不會很痛苦，這就是佛教徒的生活模式。 一、不墮兩邊 那是什麼樣的生活模式呢？釋迦牟尼佛...
吉美林巴：竅 訣 奇 妙 海 吉美林巴大師作 吉祥怙主三世佛 蓮花生尊慈悲王 祈住頂髻寶冠上 加持安住吾心續 諸具信心者、具有有誓言一心精進勤求善法者，請諦聽！ 因惡緣故，在無終始的輪迴裡，人們在禍害的控制下，再如何想？也只在可怕的痛苦處承受……。 如同犯人被監禁般的六道輪迴裡，我們為何流轉？請詳細思維！現在身上的病痛，心田的苦楚等等，遇到少微的惡緣時，便因心膽怯而心意紛亂，如若懷疑一切的現...
