大圓滿頂嚴祜主法王夏扎桑傑多傑仁波切對素食的看法 ——對金剛乘行者的警惕語 當我來到印度後就成了一位素食者，第一次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會後，我還不是素食者。但是在第二次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會時，也參加一個會議，當時我告訴所有與會的寧瑪巴的喇嘛：“對所有佛教徒而言，菩提嘎雅是一個神聖的地方。當我們在此舉行祈願大法會時，但仍然吃著肉。這對佛教而言，是很可恥，而且是很大的侮辱...
一千多年前蓮花生大士的驚人預言！》--- 蓮師的這些話，今天看來，如此的觸目驚心！～ 蓮花生大士，是藏傳佛教的創始人。公元八世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，他以密宗法術一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓擁護佛法。蓮師在一千多年前對我們這個時代的預言，很多預言在今天看來是那樣的令人震驚和發人深省。在佛教的記載中，蓮花生大士是古印度鄔金國人，是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，為利益末...
問：什麼叫做金剛道友？在金剛道友之間製造矛盾、破壞和合，會有什麼嚴重後果？ 索達吉堪布答：明朗大師在《三戒論注疏》中引用《誓言光明續》的教證說：“所謂的金剛道友，是從獲得灌頂乃至菩提果之間永遠不分離，猶如燈油和燈芯一樣密切。” 也即是說，從初發心到成佛的漫長道路上，大家一直是非常好的 “同學”。 假如在金剛道友之間挑撥是非，導致彼此之間不和睦，從密宗的角度來講，會有破壞密宗大僧團的嚴重過患；十...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示：中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人，兩百萬人自殺未遂，焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
不能以常人的標準衡量他人的內心 作者：達真堪布 藏地有一句諺語：“賊和佛，無法能夠了知在何處。”我們很難知道盜賊在何處，在表面上也看不出來；我們也不知道佛在何處，在人群裡也很難辨認出來。佛菩薩為了度化豬、雞、貓、狗、蟑螂、蒼蠅、蚊子等眾生，就會化現與它們相同的形象。若要度化人，也是一樣，可能會以男女或老少，行善或造惡等形像出現，所以很難分辨。 不要輕易說別人的過患，說別人的是非。如果你遇到的是...
索達吉堪布於中國文化書院現場問答 問：我先生做的是管理工作，壓力很重，當他專注佛法的時候，工作就使不上勁了；專注工作的時候，佛法又疏離了，即使勉強觀修一下，也會不由自主想工作上的事情，為此他特別煩惱，請上師開示工作和修行如何協調？ 堪布答：你先生的問題，是一個很實際的問題，也是很多人的問題：不修行吧，人身難得，一定要修；要修行吧，工作又太忙，顧不上。所以我經常建議大家：在修行中生活，在生活中修行。...
心經究竟神奇在何處 釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！” 這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。 從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百...
宗薩欽哲仁波切憶念上師頂果欽哲法王 藏文裡 “傳記” 有一層涵義，就是一經聽聞就能種下解脫種子，比如密勒日巴尊者的傳記。“攝取佛子傳記”，就是把佛子菩薩的真實行履領納於自心，發願要行到和他同等的境界。比如，菩薩如何修持布施波羅蜜多，我也發願隨學，他是怎麼做的，我也努力做到和他一樣。按這樣，浩瀚如海般的佛子行都一一攝取。《無垢虛空經》中云：“阿難，諸如來非於一切眾生前顯現，而盡現為善知識宣說佛法...
益西彭措堪布開示：祈禱的修法 祈禱聖眾加持修行成就是非常重要的加行。實際上，每位修行者行住坐臥時時刻刻都應祈求三寶加被，不論修何種法門，首先祈求上師三寶加持，非常重要。 以下從祈禱的對境、祈禱的必要性、祈禱的內容、祈禱的條件四個方面來認識祈禱。 一、祈禱的對境：是本師釋迦牟尼佛和大小乘的聖眾。 二、祈禱的必要性： 我們成辦事情都需要依靠助緣，比如，從這裡到色達縣，如果有便利的交通工具，還...
如何面對死亡? 慈誠羅珠堪布 對每個人而言，生死都非常重要，因為這是注定的宿命。生老病死與現實生活當中的痛苦，是任何人都無法拒絕、無法逃避的，只能鼓起勇氣去面對。 面對死亡的時候，世間所有的錢財、名利、知識、地位、經驗等等都用不上。無論是高官厚爵，還是巨賈富翁，如果沒有經過死亡培訓，到時都會手忙腳亂、不知所措。很多人在自己被查出是癌症晚期，醫生下了“死亡審判書”以後，都極度悲觀，異...
