大概六歲半時，我連字都不認識，就已經會背誦《度母贊》了。從那時起，不管遇到任何違緣和痛苦，我自然而然會生起這種信念：度母一定會加持我，度母一定會幫助我！大概十歲時，有一個叫班瑪丹增的修行人，他是一位佐欽派的法師，對三寶信心很大，對佛理也很精通，他送給我一個很小的度母像。從小學、中學、師範到出家，我一直將這個度母像帶在身邊。記得1991年的時候，這個度母像還在我手上。再後來，這尊度母像就離開了我。說...
禁戒食肉 佛陀在印度波羅奈國的時候，有一病比丘害了肚痛腹瀉之病，在床上輾轉呻吟。這時，一名叫蘇卑的優婆夷前往探病，她在床前懇切地慰問道：「請問那裡不舒服，服藥了沒有？」 「肚子痛，剛才服藥了。」 「有沒有想吃什麼東西？」 「別的沒有，只是很想吃肉。」 「那末，我回去就叫人送肉來。」 於是蘇卑立刻回家，吩咐僕人上街買肉，但是找遍城市竟買不到一塊肉。原來殺生是波羅奈國的國禁，僕人只有垂頭喪氣，空手而返...
問：現在經常會看到一些精神不太正常的人，那這個病的病因是由什麼樣的業力引起來的呢？ 太橋旦曾堪布答： 精神不正常的人有三種： 第一種是天生就有的精神不正常， 第二種是遭受到強烈刺激造成的精神不正常， 第三種是進入了宗教後，缺乏正確知見的引導，而產生的精神不正常。 這些都是過去世的嚴重業力所造成的。雖然引起精神不正常的業力非常多，但最主要的業力就是誹謗佛教三寶，對佛法產生邪見，破壞佛陀的經典，阻...
佛教所說的四種魔，其本質，就是我們的混亂念頭，或毀滅性的情緒產生的一種現象。除了情緒、幻覺以外，沒有什麼外在的鬼和魔。比如，修古薩里斷行的時候，修行的瑜伽士眼前，會出現鬼、神、魔或各種動物等非常恐怖的幻覺。 這些現像其實都不存在，都是精神創造的幻覺。如果不懂得這是必經之路，不懂得一切都是自心的顯像。雖然已經開始生起修行上的一些功德，但還是很難忍、很痛苦、很枯燥，但我們一定要用足夠的勇氣去面對。 ...
徒問：到底先度己，還是先度人？先度己顯得自私自利，先度人又怕反而向下沉淪，落入一念萬年去，那或每天專心修行，直到有所成就再來做佛事？取捨標準為何？還是一切誘惑或責任或助人善行都是考驗？！ 秋竹仁波切師答：度己度人同一個時間度，度己行度他願，願行菩提心如此。
如何回向才能讓功德享用不盡？－－梭巴仁波切 開示 回向的時候先觀空。觀我所造做的行為、一切法都是自性空、都是名言假立的。在觀空當中，將自他三世所累積的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正覺，以便帶領一切名言假立的眾生，成就名言假立的正等正覺。這樣回向空性，可以把功德保護起來。還有，因為你的功德是回向成佛，並以空性保護起來，這樣功德才能讓你源源不斷地一直享用不盡，一直享用到成...
供養吉美林巴 持明者（意為知識之持有者）吉美林巴，被稱為“無畏洲尊者”，居住在策淩炯的山區。在他居住的小茅屋周圍，是一群暫居的瑜伽士，他們聚居於此，接受吉美林巴的指導，做修觀之修行。這些身心放下的大圓滿修行者，有許多都已證悟到虹光身，也就是大圓滿究竟之果，明光大圓滿。 有一次，東藏有兩位虔誠的僧侶，從他們的寺廟出發想去供養吉美林巴，他們也希望從無畏洲尊者那兒得到大圓滿的修觀教導和口傳。 兩位...
信仰佛教一定要皈依三寶嗎？ ~~~聖嚴法師 是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同，信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。 佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的物件。但在我們這個世界的歷史人物之中...
魔考是真的嗎？~~~~聖嚴法師 魔考的觀念，不是出於佛教，而是出於一般被稱為齋教的民間信仰。 佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常、精神穩定，也可以克服。所以，不會修行的人，或知見不正的人，易染魔擾；如有正確的知見和精進的修...
彌勒菩薩慈心不食肉因緣 成佛因緣累劫修，畜生都如此有靈性，有覺性，我等凡夫還要吃眾生肉來滋養色身嗎？ 一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍，有一位迦波利婆羅門子，名叫彌勒。他軀體金色且具三十二相八十種好，放出銀光明黃金光，宛如白銀山威光無量，來至佛所。當時世尊與千二百五十比丘經行林中，又有梵志長者五百人等。遙見彌勒威儀庠序相好清淨，成千上萬的金花聚寶間。 時諸梵志見聞此事向佛言：﹁世尊，...
