金剛薩埵懺悔法: 一．懺悔的重要性 索達吉堪布 今天我們利用這個時間跟大家簡單說一下這個懺悔法門。其實這個懺悔法門，不管是學任何一個宗派的人，對我們來講，的的確確非常非常重要。 ◎我們即生中造了許多罪業需要懺悔 為什麼這麼講呢？我們來到這個世界，一直到現在，身口意三門造的罪業肯定是相當多的，比如說，身體造的惡業——殺生、偷盜、邪淫等等；語言造的惡業——說妄語、惡語、綺語、離間語等等...
香巴拉淨土是怎樣的地方？ 祈竹仁波切 與蓮花生大師的銅色山淨土一樣，香巴拉（藏文Shambala）國也是位於凡俗地球上而卻是淨土的一個奇妙地方。香巴拉實際上是一個有君主、有臣民的國土，而且它擁有極為先進的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其實都是有緣往生的修行者。香巴拉雖然是與我們同時處於同一地球上的一個實實在在的地方，但由於它擁有比我們更先進得多的科技，它的國民有辦法用科技隱藏整個國度，令我們去...
阿彌陀佛，今天念佛了嗎？ 在泉州草庵養病中的弘一大師，接到一封探詢他病況的信件後，回信這樣說：「你不要問我病好沒有，你要問我有念佛沒有念佛。」 老實持名念佛 ■ 聖嚴法師 念佛法門，本有觀像、觀想、實相、持名等四種，天臺智者大師主張從禪觀而入實相。到了明末的蓮池大師，主張體究念佛，勸修念佛三昧。清代尚有幾位禪淨雙修的大師修般舟三昧。 然到民國初年的印光大...
問: 對父母最究竟的孝順到底是什麼呢? 達真堪布答: 很多修行人為什麼臨終的時候不能往生呢？就是放不下親人、財物。有一位出家人，非常喜歡自己吃飯用的缽，臨終時還貪執這個缽，死後轉生為一條毒蛇，仍然纏繞著這個缽。還有很多類似這樣的公案，因為臨終時心裡舍不掉家人，而轉生為魔鬼，經常好意地回家看看，但每看一次，家裡就會出一次事。這些貪戀對家人只有害處，沒有好處。我們現在好好修行，真正懂得了諸法無常、諸...
毛病越少 命運越好! 達真堪布 人都有傲慢心，看見的都是別人的缺點和毛病，都是自己的優點和功德，根本看不見別人的優點和功德，看不見自己的缺點和毛病。所以總是埋怨別人，根本不知道自己的錯誤，根本不會考慮對方，只考慮自己，只知道自己的感受，不知道別人的感受。 你跟家人吵架的時候，也是光知道自己的感受，“我太委屈了，我太受傷害了，我太苦了……”總是“我我我”，根本不會考慮對方。對方也是一樣啊，他也是那...
為什麼寺院裡念經總要用木魚？ 在佛教寺院的佛事活動中，木魚是最常用，也是最主要的法器之一，不管是誦經禮懺，還是念佛上殿，都要用到木魚。 很多人不僅要問：寺院裡面念經為何總要用木魚呢？因為即使在晚上，魚在水裡也不會閉眼睡覺，為了勤修道業，用木魚來警策大眾要抓緊時間來用功辦道。另外，寺院早晚上殿，木魚用來引導僧眾把握誦經時的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。 在不同的地...
越是會修行的人~ 越是喜歡在逆境中修~ 修行就是要在惡劣的環境修~ 那些好的~快樂的順境~已經不必學了~ 修就是要修這些壞的~惡的~這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識~ 成就我們的忍辱行~ 讓我們處處無掛礙~ 當我們的智慧~ 發展到某一程度時~ 就能折服某一程度的煩惱~ 所以~越是會修行的人~ 越是喜歡在逆境中修~ ～～～廣欽和尚
弘一大師出家後為何獨留「書法」這項文藝？ 名滿天下的藝術家李叔同，三十九歲時毅然出家，成為弘一法師，簡樸的修行生活中，大師收起了過人的才華，不再從事藝術創作，但是現今仍有許多墨寶留世，這是為什麼呢？ 弘一大師出家後為何獨留「書法」這項文藝？ 弘一大師在出家前，繪畫、音樂、書法、戲劇、篆刻、詩文等藝術無一不精。出家後便決心捨去所有文藝，以免廢弛修行。 出家那年年...
一個人有沒有修持，不在於能不能在佛堂座中微笑、歡喜、開心，能在佛堂中自在的人，不見得是個好的修行人。 好的修行人，是指在與家人互動或其他朋友的互動中，就可以看出是不是一個好的修行人。 ～～～第17世大寶法王
問：生起強烈的貪嗔之心時，怎樣才能克制不發作？ 索達吉堪布答：作為一個修行人，我們務必要觀察自相續，一旦生起貪嗔之心，馬上以正知正念來強行壓制。 以前上師如意寶也講過：“假如你遇到悅意的對境，產生特別可怕的貪心，或者遇到不悅意的對境，生起非常猛厲的嗔恨心，在那個時候，你應憶念諸佛菩薩的教言，只要保持十分鐘不動不言，就不會有什麼不良後果發生。” 世人發生一些大事，有時候原因非常簡單，不管是貪嗔...
