為何成就者可以改變外境? 慈誠羅珠堪布 很多人都見過，在西藏一些神山的岩石上，有很多以前的高僧大德們留下的腳印、手印等等。這是在什麼樣的狀況下留下的呢？在平時當然是不可能的事情，但是，當修行人的內證力量非常強大的時候，外境就會被看得很淡，當外境淡化到一定程度之際，修行人就會有一些感受：我可以隨隨便便地穿過這堵牆壁，可以輕輕鬆松地從這棟高樓上跳下去卻安然無恙，可以被火燒、被水淹而不會有任何痛苦……...
為何需要灌頂？ 耶喜喇嘛 我們必須接觸已經完全展現潛能的人，藉以啟發、激勵自己悟道的潛能。每一個密續法本或成就法，都集中在一位禪修本尊，具體表現完全昇華、開悟的心某方面的特質。正如凡庸、自我本位的心，創造出狹窄的環境；本尊徹底開悟的心，也創造轉化了的環境，以便在其間發揮利益眾生的功能。本尊以及衪所轉化了的環境，合稱為「壇城」。如果我們想要內證某位特定的本尊，首先必須由具德的密續上師引介，進入該本...
修行需要 放、定、安！ 法王噶瑪巴開示 修行需要放、定、安。佛法中說的一生成就，或者剎那成就，不能只是看字面上的意思。如果只是很著急成就，根本沒有平靜自己的心，怎麼可能有辦法成就，成就需要的就是平靜的心。我們都在追求著某一個成就，也想用簡單的辦法，最快的速度得到成就的果位，我們的期望是這樣的，但是有時候像這樣很急迫的情緒反而造成內心的困惑，走入走火入魔的危險。 有的人一修行就什麼都不管了，也不...
如何恭敬承事上師 ? 噶千仁波切 開示 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊 吉天頌恭曾說：「上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集」。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常...
一切的修道，我認為，若你真想要如理修行，你應該讓自己「如臨深淵」。如此，當你真能讓自己「如臨深淵」，你會成為好的修行人。否則，若是你不走出你的舒適區塊，你依然是個輪迴眾生。 --- 宗薩欽哲仁波切
小乘一持戒 大乘一持心 金剛乘一轉化 泰錫度仁波切 前述對於戒律的基本與普遍的教授，是每位佛教徒都應遵守的。同時，接下來我所要談的也是非常的基本。若你走入大乘，則你知道什麼是基本的善行；當你走入金剛乘，則你知道這些基本的善行與不善行，是一種轉化。 譬如，在大乘裏，若有三、四個人聚在一起，在圖做恐佈的壞事，例如想要殺一些人之類的。那麼，如果可能的話，你應該盡你所能的將他們分開，如果你還是幫忙他們...
不要為了今生 圖滇悲桑格西 對我們而言，很難完全拋棄此生、專心一意地學法修行。但是，應該要努力讓所做的，無論是背經、唸誦、禪修、學習…這些法行，都成為真正的法。雖然能學的時間與內容都很少，但只要能學能修，尌一定要努力，讓法成為法。 要怎麼做，才能使得法成為法？尌你我的動機而言，至少應努力於不是為了今生而學而教，這很重要。若能如此，即便在學問上沒有很大的進展，所做的也都不會是浪費，因為在這個...
祿頂堪千仁波切開示法語 問：地獄道的眾生會不會懺悔？如果懺悔會不會解脫？ 答：地獄道的眾生會因墮入地獄的痛苦而悔恨，但由於業力的關係他們無法修行，必須等到業力盡了才能脫離地獄。在此之前，如果他的親屬能請人為他們修法、回向，也許對他們有些幫助。 問：看到眾生很愚癡的做了一些無法理解的事情，心裡面會起傲慢心，該如何壓抑回去？ 答：首先要問自己為何起傲慢心？我們不過是看到了眾生的缺陷、弱點罷了；應修...
有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！ 聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！ 無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。 ⋯⋯也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的...
修行與事業如何取捨？ 師答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的，若沒有基本的貪，就是佛了。超過自己能力的貪，連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪，則修行與事業是不會有衝突的。 ~~秋竹仁波切
