離婚是為了什麼？是為了自己還是為了對方？ 佛在經中講過，夫妻不和是邪淫的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，這是唯一的方法，這時更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人這時難以自制，又犯戒了，這樣只能在痛苦中越陷越深。 學佛人不能怕現世的報應，而要怕種惡因、造惡業。種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來要感受的果報不是一兩次，而是無數次，並且果報一刻不停地增長。所以應該下決心忏悔往昔所...
初學佛者應該如何學修？ 達真堪布答：現在學佛人有幾種情況，要看自己屬於哪一種。有的人只想求世間的福報，那你就種一點善根，做一般的善事，積一點福報就可以了。有的人把佛法當成一種學問來研究，那你就看一看，聽一聽就可以了；但是這只能增長知識，不能得到智慧。還有一種人想解脫，想成佛。 想解脫，想成佛，就要靠實修實證，按傳承，按儀軌，按次第，按上師、善知識的要求學修，最後才能達到目的。否則是不可能...
大師把女人帶到一座高山前，問：此山如何？ 女人說：「偉岸，高大，挺拔，秀美。 」 法師說：「跟我上山吧。」一路上山無語。 走著走著，女人累了，疲了，路不好走，女人開始諸多抱怨…… 等到了山頭，大師問：「你剛才看到的山呢？」 女人說：「這山不好，都是碎石路，樹也沒長好。 不過，遠遠看去，對面的山更美啊！」 大師笑笑，說：「當你認識一個人時，就是遠看的高山，眼中滿是崇拜；瞭解...
一位女性去西藏看天葬後寫的感言； 第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去，人的腦殼瞬間粉碎。 那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨，四肢的骨頭砸碎的時候，我看著這一幕沒有一點恐懼，只是眼淚不斷的往外湧，這就是人，一輩子無論經歷過什麼，美好的，痛苦的，無論是什麼身份，什麼性別，什麼年齡，最後的結果都是一樣，一具白骨，甚至連骨頭都沒有了，一輩子〔珍惜的〕〔執...
問：修大圓滿法，在家的居士和出家的僧眾在成就的果位上有什麼區別？ 達真堪布答：沒有區別，成佛了都是一樣的。但是以出家的身份修行，更方便一些。若是自己真正好好利用這個機會修行，成就更容易一些。 出家主要是小乘裡強調的；在大乘裡，若是你真正能發出菩提心，那就不分身份了，都一樣能成就。修密法更不分身份。但是這都是要有基礎的。基礎沒有打好之前有一些差別，真正入門、上道了，就沒有太多差別了。
念佛人為什麼也會慘死? 印光大師 問：今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。讵於三月間，接到上海捨親處來一訃聞，系一極信佛之張太太，吃素已二十余年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死...
讀地藏經得感應，關鍵在何處? 淨空法師《地藏經講義》 經文裏面末後這一段是關鍵，「是人更能轉讀經典，供養菩薩」這八個字，這八個字重要，他沒有說是『是人能讀經典』，他說『轉讀經典』，轉是什麼意思？你每一天讀誦經典，一天讀一百遍也沒有用處，堅牢地神會不會保佑你？不會。如果你轉讀經典那跟他的願就相應，你們想一想這個轉是什麼意思？古德常講『隨文入觀』，那就是轉，讀到經文教訓心的念頭就轉，所以轉是依教...
懶惰，總想睡覺，該怎麼辦？ 格花堪布 問：上師，我老懶惰，總想睡覺，該怎麼辦？ 上師：有一個睡覺也是善行的觀想，我們白天供燈、聽課等做很多的善事，做很多功德。同樣睡覺也可以有功德，該怎麼做呢？在《喇榮課誦集》裡，釋迦摩尼佛儀軌中寫的非常清楚。晚上都是漆黑的，但觀想四周都是釋迦摩尼佛的光，這樣觀想的話，做夢也有功德。另外還有一個很殊勝的竅訣：觀想心是蓮花，在蓮花上面有上師，然後觀想上師的心和自己...
現在末法時期，修行佛法難，成就的人少，是什麼原因？ 格花堪布 上師：以前阿底峽尊者說：“藏族人，視上師和凡夫一模一樣，我們印度人，視上師如佛陀般，所以成就的人很多。”其原因如此。如果想：我的上師應該比凡夫人好一點，這樣只能得到凡夫人的加持。即使上師是真正佛陀，佛陀的加持也得不到；即便上師是凡夫人的話，我自己想，我的上師肯定是菩薩，那也能得到菩薩的加持；想上師是真正的佛陀，有這樣信心，就能得到佛陀...
什麼是仁波切? 四諦佛學會 仁波切，是直接從藏文的音翻譯過來的名詞。藏文的意思是「大珍寶」。什麼樣的對象會被我們說是仁波切呢？主要是前世的修行證量很高、轉世再來的修行者。至於修行的證量要高到什麼程度，雖然沒有特別的標準，但，要能這樣（自在轉世）也並不容易。除了自己是一個修行者之外，周圍的那些法友，因為二、三十年同在一個寺院、同住一間僧寮，都非常清楚地見證彼此的修行過程，這些，都不是一天兩天的事情...
