問：請問臨終時是佛號助念還是念地藏菩薩？ 海濤法師答：有願必成，但是就怕一個問題，你喜歡念地藏王菩薩、喜歡念《阿彌陀經》，但是千萬不要排斥別人的法門，記住這一點，舍法者不如願，我念地藏菩薩就好了不要持咒，我念佛就好了不要施食，完蛋了你就去不了了，要記住這一點。如果沒有這個問題，你願意跟地藏王菩薩在一起，你願意發願往生極樂世界，保證沒問題，只是品位高低不同而已。有信有願必得成就，但是對一切法我們要...
向地藏菩薩求願 這個字是關鍵 淨空法師 條件，這個人，求願人的條件，一定是「善男子、善女人」，『善』是關鍵的字樣；如果不是善男子、善女人，你依照這個方法求，未必得感應，所以這個字是關鍵的字樣。我過去講《地藏經》，有聽眾曾經問過我，為什麼他依照這個經典修學，也很懇切、也很誠心，所求得不到？所以他懷疑經上講不見得可靠。來問我，我就點這個字，我說：這個字你有沒有做到？他一想明白了。因為這個經是大乘經，...
問：如何拋棄自我 快樂修行？ 宗薩欽哲仁波切 就像車子一樣，“自我”是對於一個或多個連續現象所做的識別標示。一般來說，佛教認為眾生是由稱為五蘊的五組連續現象所組成。五蘊分別是：一、色蘊，這是指肉體，各種不同的元素結合成器官和身體組織；二、受蘊，包括樂受、苦受和不苦不樂的舍受；三、想蘊，這是指對於色、聲、香、味、觸、法的概念；四、行蘊，由心靈的衝動所組成，例如喜悅、快樂、決心、強迫、專注等等；五、...
問：那麼修行當下又如何產生『修行責任』呢？ 索達吉堪布 世間人有了美滿的家庭、順利的工作，就會感到心滿意足，但作為希求解脫的修行人，還有一個最重要的責任：修行佛法不能間斷！不能天天吃喝玩樂、揮霍人生，否則，你的解脫慧命便斷送了。 如今有些人在這方面，就做得特別成功：家庭幸福和睦，工作盡職盡責，修行也能善始善終，圓滿所有的課程。當然，這些人肯定非常累。像學會的很多道友，平時一直在緊張地工作，好不...
問：請您用精要的語言介紹一下金剛乘佛法。 宗薩仁波切：與許多人的想法正好相反，金剛乘實際上不離於大乘佛教。金剛乘非常強調智慧。智慧並非總是與道德對錯的世俗想法相應和。作為智慧導向修持的金剛乘，實際上傾向去拆解道德概念，金剛乘總是將我們腳下的地毯抽走。這是因為，在金剛乘裡，解答與問題之間的戰鬥是以另一種方式進行。金剛乘具有這樣的智慧，能夠看出有時候問題本身就是解答，而有時甚至解答也可能是問題。但...
問：對佛法修學而言，信心是否最為重要？它與見地是什麼關係？ 宗薩仁波切：不僅在佛法修行上，在所有處境中，信心都很重要。但是人們必須瞭解，信心並不等同於驕傲。 驕傲是當你想著某些並非你自己真相的東西，而信心則是想著你自己真的是那麼回事的某些東西。舉例來說，我是人，我能夠自信地做為人類；我不是一隻鳥，如果我假裝是一隻鳥，我就有麻煩了。 具有正見，實際上能增長信心。我們大部分人，從來沒有正見，即...
犯錯誤就看“見解脫”，能消業嗎？ 達真堪布 聽說“見解脫”能消十萬劫業障。如果犯了錯誤，看了“見解脫”，能消業嗎？ 答：這就看你的根基了。聞解脫、見解脫有很多，它本身確實有那麼大的功德和力量，但是對你來說不一定能起到作用。有的人根基和信心都不足，到處去求這些聞解脫、見解脫，以為一見到就能解脫。其實哪個不是聞解脫、見解脫啊？這些法本、法器，都是聞解脫、見解脫。但是法和相續是要相應的，你相續要成...
見解脫、聞解脫為什麼不靈? 達真堪布 在密宗裡，經常能提到見解脫、聞解脫之類的聖物、聖地。有的人聽說一到某某聖地就能消業、解脫，可是到了聖地，業障並沒有消，也沒有解脫。有的人聽說哪裡有什麼殊勝的聖物，一見就能解脫，一戴就能消災免難，可是見了、戴了，沒解脫，也沒消災免難。沒過兩天家裡又出事了，兒子發燒了，或者工作不順利了，就開始懷疑了，認為都是假的、騙人的，然後就詆毀佛法，詆毀密宗。 在這個...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
佛為什麼不救度地獄眾生? 達真堪布 人的壽命非常非常短暫，尤其是現在的末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病特別多。我們的生命就如同狂風暴雨中的一盞酥油燈，隨時都會斷滅。這樣的情況以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是這樣的狀態，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎後果。如果這樣繼續下去，以後天災人禍...
