我們所追求的快樂是什麼？ 聖嚴法師 其實人類從出生開始，最重要的不一定是追求快樂，而是滿足欲望，例如對食物、生活安全等欲望的滿足，一旦欲望得到滿足，就會產生快樂的感受。因此，“快樂”和“欲望”兩者間有絕對的關係。 文明不會發展得那麼快。可是，在追求快樂的同時，不禁令人懷疑，我們所追求的快樂，是不是可靠？能不能維持長久？ 適可而止的欲望，本來是無可厚非的，但是如果不合理、無止盡地追求欲...
知足少欲，聖者種. 嘎瑪仁波切 知足而少欲的人，就很容易感受到快樂，佛教中有“知足少欲，聖者種”的教言。知足少欲，是一種內心修持的結果，需要警惕的是它很容易變成我們懶惰的避風港和消極的擋箭牌。當時運不佳或是因為自己的懶惰而失去機會時，我們很容易給自己的這種挫敗感找一個心靈安慰：我對這一切不在乎，我是修行人，我有知足少欲的境界。漸漸地，學佛甚至成為逃避現實的一個途徑。當窮困潦倒的時候，給自己找藉口...
問：顯教中有一句話‘無生法忍’，其義為何？ 南卓仁波切答：就是用智慧波羅蜜去包容忍辱波羅密，同樣的也運用智慧波羅蜜在其他四波羅蜜。智慧如同眼睛一般，它可看到方向、目標，可以指引人們去做正確的修行，走正確的道路。
舍利子是怎麼形成的？ 舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬...
捨利弗成不了菩薩的緣由? 證嚴法師 釋迦牟尼佛的座下弟子中，有位名叫捨利弗，他在佛的弟子中，是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力來說應該堪登菩薩位，但他卻常停滯在小乘的羅漢果位中，不進取菩薩位次。 原來捨利弗在過去生中，初發心修行時，發大心、立大志、做大事，並熱衷實踐他理想中偉大又神聖的工作，他發願要學菩薩的施捨，即使傾家蕩產亦在所不惜。此後他施貧濟急、救難扶危，做了許多慈濟眾生的事業，...
怎樣念佛才管用？ 達真堪布 學佛修行的過程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有，還去學佛信佛，這都是迷信，都是盲修瞎煉，永遠成就不了。很多人學佛修行很長時間，但是始終達不到效果，最後都灰心退步了。這是什麼原因？就是沒有如理如法地學，沒有如理如法地修。 比如說念佛一定能往生，但是我們實際上念的是魔，不是佛！我們口頭上念的是佛，但是心裡念的是魔，都是私心雜念...
當我們心情愉快、每件事都按計畫順利進行時，修行看起來就不是那麼有迫切感。但當我們面對像老、病、死或其他困難的處境時，修行對於控制情緒就很有幫助，可以讓我們善用心智，耐心冷靜地思考該如何面對問題。 ～摘自《逆中更易尋快樂．達賴喇嘛的生活智慧》
學生問 ：為什麼人總是感到孤獨？是因為沒有安全感嗎？還有，為什麼我們不能獨自生活？ 宗薩欽哲仁波切答： 如果我們能夠獨自過活，哪會很好，這正是瑜珈士所擅長的，也是為什麼他們能從各種包袱中解脫的原因。對我而言，“孤獨”實際上是一種哲學問題。根據佛教，孤獨是根源於我之前談到的不安全感。而當我說不安全感時，儘管我們說‘我’，“我是大衛”，“我是這，我是那”即使我們擁有一個名字，一個職位，一份工作，丈夫...
金剛薩埵心咒 唵 班(劄爾)薩埵吽 功德或住大智印，或持數珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現世證得無量三摩地；亦能成本尊之身，一切如來現前；證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說： ...
金剛薩埵懺悔法: 二．懺悔的方式 索達吉堪布 ◎觀想金剛薩埵 剛才說的是懺悔的重要性。關於懺悔的方式，你們有些可能不懂。怎麼樣懺悔呢？進行懺悔的最好的本尊就是金剛薩埵。金剛薩埵佛像，我們這個法本當中也有，如果你們有一些密宗等淨無二的境界的話，就用雙運像的金剛薩埵本尊像也可以。但是如果在這方面沒有什麼清淨心或者密宗的一些深的見解，那麼就只觀想一個單身的金剛薩埵在自己的前面，然後在金剛薩埵面...
