什麼是菩薩道? 〈一九九七年達賴喇嘛尊者第一次來台弘法開示〉 我們更進一步來解釋什麼是菩薩道，大乘或說是菩薩道，事實上它的心思是基於發心--發菩提心，行持是基於六度。 於發菩提心之上行持六度萬行，所得到的果位是一種斷除輪迴繫縛的佛的果位，這樣子的內涵我們稱之為菩薩道。因此，凡是一個菩薩，她要修學大乘道的話，它必須以聲聞緣覺乘所教示的內涵為根基，而在這之上修行大乘佛法，其次再以大乘的顯乘的內涵...
問：如何才能有出離輪回的決心 頂果欽哲仁法王開示 隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混，也不涉入世俗活動的修行者，既不求名也不求追隨者。他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望，並抓緊法的根本——出離輪回的決心。現在你可能會想：“若我現在捨棄了所有世俗活動，以後會怎樣？我要如何找到食物、住所和其它東西？”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配餘生，只會使輪回的網愈扯愈緊。一旦這些根深蒂固的習性持續，痛苦也會延續下去...
如何恭敬承事上師? 一 噶千仁波切 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊吉天頌恭曾說:[上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集]。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常多世，我...
佛經中的童男與童女 一、善財童子 說到童男，最先令人想到的是“善財童子”。莊嚴聖潔的觀世音菩薩聖像的兩旁，站立的就是善財和龍女。善財童子是福城長者的兒子，長得健康、活潑、真誠、聰明。出生的那一天，家中珍寶財富源源不斷而來，所以取名為“善財”。他受文殊菩薩的指導，到南方參訪五十三位善知識，主要的目的，是為了折伏我慢的心理，遠離惡友的交往，聚集修行的善緣，以善知識作為模範。善財童子最先到可樂國參訪功...
化身活佛揭秘 詠給明就仁波切 這段對話是2005年藏曆新年大司徒仁波切灌頂大法會期間詠給明就仁波切答弟子關於活佛化身的對話錄 Q（問）：您在講授中陰的課程中說道：‘大成就者們沒有投生中陰，他們有時是以真實身，有時則是以化身，來到人間度化眾生。’──這裡所謂的‘真實身’是指經父母而出生的轉世祖古──具有血肉之軀？而所謂的‘化身’是指如佛、菩薩化現——不具血肉之軀的形影？(因為前者仍可稱作化身...
問：在這幾年的弘法行程中，您不斷與廣大人群接觸，您是如何融入人群，瞭解他們的想法與期待？過程中是否有遭遇任何挑戰或困難？ 丹津• 葩默：在弘法時所面臨的最大挑戰，是如何讓佛法常住在不同種族、階級、職業的人們心中；讓他們瞭解，信佛不是只有去廟裡拜拜，或是在蒲團上打坐而已，佛法是要用在日常生活當中的，生活裡處處都是修行的良機。所以，我希望大家都能夠將佛法融入日常生活，而非將生活一分為二，認為只有在廟...
問：什麼樣的動機，讓您發願以女身成佛？ 丹津• 葩默：我發此願的理由是：女性大多被教導要乖順、好好修行，這樣下輩子才有可能轉為男身；轉為男身之後，才可修行、悟道乃至成佛。但我認為，既然眾生皆有佛性，就不應有男眾佛性或女眾佛性的差別。我們在打坐時，絕對沒有所謂男眾的修行或是女眾的修行，女眾也應該具足了善根、福德、因緣，也都很精進，所以我相信女身是可以成佛的。 因此，我發了生生世世要以女身修行成佛...
問：這一次的臺灣行，您對此地最深刻的印象為何？ 丹津• 葩默：當今雖是通訊發達的時代，但要生長在一個有佛法的地方真是不容易！諸位生長在臺灣，這裡不論對佛法的修行或是研究，都是那麼便利。以我目前所居住的地方（印度大吉鎮）來說，許多女出家眾對佛教雖有很強的求法之心，但就是沒有福報聽聞，因為她們缺少受教育的機會。至於西方的出家女眾，雖然可以在藏傳佛教系統中受戒、出家，但是不易受到關懷、護持，以及教育、...
問：不少學佛者會發“生生世世行菩薩道”的誓願，可是一旦遭受挫折，便容易生起退心，對此您有何建議？ 丹津• 葩默：這種情形，會發生在尚未徹底瞭解佛法的人身上。佛法並不是只有觀照快樂、平靜的一面；佛法是藉由任何一件發生在我們身上的事情，讓我們從中學習、成長。 修行需要逆境的磨練，所以不要把生活中遭遇的困難視作阻礙，而要將它視為寶貴的機會，從中學習如何將困難轉化為重新出發的起點，那才是真正的收穫。如果...
世間的一切 苦空無常 當佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園安住的時候，有四位新出家的比丘，在精舍門外的棗樹下閒談。棗樹上的花兒開放著，美麗又芳香。因此，他們觸景生情，互相問道：“世間上的事事物物，你們認為什麼是最快樂的呢？” 一人說道：“當春天來到人間的時候，大地的百花萬草，帶著欣欣向榮的微笑時，在那嫩綠的原野上逍遙，最為快樂。” 一人說道：“和自己最喜歡的親人，在一起品茗談心，聽聽音樂歌舞，陶...
