請問秋竹法王? 到底先渡己,還是先渡人? 先渡己顯得自私自利 , 先渡人又怕反而向下沉淪? 落入一念萬年去? ! 那每天專心修行, 直到有所成就再來做佛事? 取捨標準為何 ? 還是一切誘惑或責任或助人善行都是考驗 ?! 秋竹瘋子 秋曰：請師兄千萬不要叫我法王，法王應該沒有在台灣瘋言瘋語，渡己渡人同一個時間渡，渡己行渡他願，願行菩提心如此。
請問：敝人日前參加灌頂法會 是否就是入金剛乘了? 何為咒師 何為瑜珈士?家中壇城想供護法(寧瑪巴三大護法) 需注意甚麼? 感恩仁波切!! 秋竹仁波切 秋竹瘋子 秋竹師父曰：「傳說中灌頂完就入金剛乘，修行專家叫瑜伽士，辦事專家叫咒師，家中供護法要注意什麼，我是不清楚。印度當地習俗是供花，西藏當地是供茶酒，中國當地是供香。反正不管，心誠很重要。」
灌頂的意義是什麼？ ～節錄自堪欽慈誠羅珠《金剛上師與灌頂》、《密乘十四條根本戒》～ 很多居士，包括漢地的出家人，都不懂灌頂是什麼。有些人認為：灌頂後，修行上會有很大的進步，很快就會成就。有些人認為：這是一個開許，灌頂後就可以看許多以前不能看的經書。需要澄清的是，灌頂後馬上成佛，對目前一般人的根機來說，是不可能的。曾經有一些這樣的人，但他們都是利根之人。對一般人來講，不要說馬上成佛，甚至在灌頂後能...
《關公禱祀所欲賜妙儀軌》 阿秋仁波切著 緣起—— 關公在格魯巴被章嘉國師認定為智慧護法，並有其廣的儀軌修持方法，收錄在土觀洛桑曲吉尼瑪著作中，名為：《三界伏魔大帝關雲長之歷史和祈供法‧激勵事業雨流之雷聲》。此中講，關公曾是密宗本尊馬頭明王之眷屬紅面獄主，又稱紅司命主；也曾示現過藏地護法「尚論多傑東都」等很多護法形象。 一九九九年諸漢族弟子，在亞青寺喇嘛阿秋仁波切面前呈獻具緣起之供品，而祈請...
藏密戒律開許飲酒、吃肉嗎？ ～節錄自堪欽慈誠羅珠《藏傳佛教簡介》 很多人誤解顯宗戒律中，不開許大乘菩薩喝酒、吃肉，而藏密戒律是開許的。 實際上，並不是藏傳佛教要求這樣做，而是迫於環境使然。 藏傳佛教的最高境界，就是寧瑪派的大圓滿。然而，在大圓滿裡面也反反覆覆強調過，即使以密宗薈供的形式，都不能隨隨便便享用酒肉，更何況其他藉口呢？ 除了寧瑪派以外的其他教派，比如，格魯派的密宗修法，其最高境界...
每天至少作十幾次祈禱上師，若無感應，就算我胡說 索達吉堪布開示 從前，藏地有一位大成就者說：“每天至少作十幾次祈禱上師，若無感應，就算我胡說。” 這一點我深信不疑！以恭敬心及猛厲信心常常祈禱上師的人，修行是很容易的。如果斷了這種祈禱，依靠自力修行，是很難行得通的。第四世班禪大師曾說過：“一生成佛法，具相上師尊，一心誠祈禱，是深密法集。”意思是，一生成佛的方法，唯一就是對具有法相的上師，一心一意...
誠心祈禱蓮師，所有諸佛菩薩都會來加持攝受你 索達吉堪布 蓮師的發願力，只要你誠心祈禱，浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你，猶如母親慈愛自己的孩子般，會特別地哀湣你。在末法時代，對每個人來講，祈禱蓮花生大士極為要！ 敬請常誦念蓮花生大士心咒： 嗡阿吽班雜咕 嚕 叭 嘛 悉 地 吽 (Om Ah Hung Ben za Guru Pema Siddhi Hung) ...
問：處在一個家庭瑣事很多的狀況中，想要堅持學習，就會很容易有爭執。我在想著是不是要變成單身。 圖滇悲桑格西答： 在做決定之前你必須知道，就好比「心口不一」的人嘴巴說的與心裡想的是兩回事，我們的心也有兩個，一個比較深，另一個則是表面上突然產生的心。不能交由那個表面的、突然產生的心去做決定。要從心底，去思惟理由，而且是一再地思惟，等到在深處的心做出決定後，才照著這個決定走。只是一時興起地做決定...
問：本來是為了學佛而飄洋過海，中途卻與人談戀愛組織家庭，您會不會覺得我很奇怪？ 圖滇悲桑格西答：不會。 問：為什麼？您不覺得這個人浪費了時間嗎？ 圖滇悲桑格西答： 能夠花多少時間在學法上，每個人的情況都不一樣。從事實的角度來看，是啊！你這樣的確是浪費了時間。不只你，像我這樣病了這麼多年，真的浪費了很多時間，我自己很清楚。在經歷數十萬、百萬、數億輩子之後，才終於得到了人身；在得到了很多次人身之...
如何消業障、菩提道上一帆風順? 宣化上人 我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大。 我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。 只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才...
