佛弟子欲於此生證得佛果位，首先該如何修行？ 秋竹仁波切 這邊開始說明，如果佛弟子想依密咒金剛乘捷徑，生圓二次第瑜伽，於此生證得金剛持的果位，該如何修行？ 首先須依四共加行中外共前行的四種出離心，第二不共加行中的發大乘菩提心，此二者非常重要，牢不可缺，少了其中一個，修行佛法的道上便會產生很大的阻礙與障礙。所以前面的共不共加行，樣樣都不能少，樣樣都要做到習慣成自然。如此未來修行的路上才不會有障...
以無念為修行＆以複雜為莊嚴 秋竹仁波切 而對一位無念修行境界的人（註五），他對時間、地點沒有任何的分別，他沒有受困在四個向度（註六）裡面。所以證悟空性的人，違就是順，順就是逆，逆就是順，順逆皆不存在，他隨時都可以順，也隨時都可以逆，順逆對他沒有任何影響。 但是對我們這樣有念頭分別的人來講的話，要找一個好地點，找個吉日不要找凶日。如果真的要看日子的話，找一個會排紫微斗數的人，請他依個人的生辰...
為什麼堅持做早晚課也沒有得到加持？ 達真堪布 我們早課、晚課的儀軌都非常殊勝，但是很多人做早晚課堅持一兩年以後，就開始沒有興趣了，都當成是一種任務。今天任務沒有完成，還得勉強做，不是心甘情願地做，不是法喜充滿地做。 其實做早晚課是一種最大的享受！這是一種禪定啊，應該是有禪悅的。你真把自己的心靜下來了，讓心安住於那種境界，那是無比的快樂，無比的喜悅。那種法喜充滿是無法表達，無法形容的。 ...
為什麼要隱秘自己的功德？ 達真堪布 功德毀壞之因有四種，其中一個就是宣揚。若是沒有什麼特殊意義的情況下去宣說自己的功德，很容易毀損這些功德。作為修行人，作為佛門弟子，必須要隱藏、保密自己的功德，沒有特殊意義的情況下不能宣說。不僅僅是功德，自己積累了一些善根、福德，或者做了什麼好事、善事也不能輕易宣說，一定要隱藏起來。 其實我們凡夫的一些行為、言談舉止，包括每一個起心動念都是造業，我們所認為的...
為什麼要學佛？ 夏壩仁波切 這個題目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要問題。那麼，為什麼要信仰佛教呢？ 信仰佛教的目的，就像從事其他的任何一個行業一樣，咱們人無論是做什麼、說什麼、想什麼……，一切的目的就是在於：如何才能夠減輕痛苦；如何才能夠增長快樂？就這個問題。 所以說呀，學佛和信仰佛教，目的就是為了減輕痛苦，更是為了增長快樂。 讓自己從簡單的意義上說，能減少一...
為什麼昔日阿底峽尊者說西藏是餓鬼世界？ 索達吉堪布 從西藏歷史來看，昔日阿底峽尊者初來西藏時，當時整個藏地要比現在繁榮昌盛得多。可是尊者卻說：“西藏真正成了餓鬼世界，在西藏居然沒有一個人能享受曾經對清淨福田佈施一鬥青稞的果報。” 為什麼在阿底峽尊者眼裡，西藏是餓鬼世界呢？最早智慧光國王派遣精進獅子帶著黃金前往印度，迎請阿底峽尊者入藏弘法時曾說：“我們藏地經濟條件特別差，就像餓鬼世界一樣，這次能...
為何要生起菩提心? 夏壩仁波切 《華嚴經》中說： “若能發起菩提心 則能勤修佛功德 若能勤修佛功德 則得生在如來家 若得生在如來家 則善修行巧方便 若善修行巧方便 則得信樂心清淨 若得信樂心清淨 則得增上最勝心 若得增上最勝心 則常修習波羅蜜” “若能發起菩提心，則能勤修佛功德。”這句話，平平常常的一句話，內容可不一般。是說，如果真...
菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外，我們同時還有網路上的很多的學友，大家在慧日寺這方空間，運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起，不僅是物質上的十方世界，也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起，來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心，從我們狹隘的狀態當中跳出來，所以我們蒙山裡面一上來就...
問：沒有經由指導而去修密乘，有沒有危險？ 喇嘛梭巴仁波切開示：一般來說，可以這麼說。盡可能要有正確的指導，危險性比較少。要靠適當的上師，正確的引導。同時，弟子本身要有福德、善業。主要是，要盡力修出離輪回的心、菩提心、空性見。自己能夠在這些方面，修得越圓滿，相對的，修密乘就越如法、越圓滿。還有，必須瞭解密乘的修行次第。要靠正確的指導。
金剛乘和密乘有何不同? 宗薩欽哲仁波切 問：請略述金剛乘和密乘之不同，與金剛乘之涵義？ 答：事實上我們說金剛乘或密乘幾乎是一樣的。密乘是密續的一般稱呼，密續是秘密的教法，而乘是載的意思，密乘這個字同樣在印度教中也可以看到，他們也有密乘的修持法。但金剛乘是特別僅指佛教的修行法，所以我們說金剛乘時，他包括了密乘，但我們說密乘、密宗時卻不一定是指金剛乘。 金剛乘有許多譯意，如密宗的神祗、不可改...
