[ 聽 聞 佛 法 的 八 難 ] 法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro） 要能聽聞佛法，我們必須克服八種障礙，八難或八非時(Akkhana)，那就是不要： （1）生於地獄中； （2）生於餓鬼中； （3）生於畜生中； （4）生於長壽天；（無想梵天，無色界天） （5）生於無佛法的邊地；（無有僧伽，無居士） （6）心有邪見；（不信業，不信業果） （7）諸根不全，盲聾闇啞；（或無有智慧） ...
戒殺的三種層次 慈誠羅珠仁波切 佛在小乘的經典當中，提出了戒殺的三種層次： 第一種，是最低的要求。就是如果做不到發誓不殺害所有生命，就可以在動物當中進行選擇，比如不殺豬、鳥、魚、羊或者牛等等；或者發誓除了魚類之外，不殺害其他的所有生命；或者發誓除了在生病的時候，為了治療疾病，而殺死體內的寄生蟲之外，絕不殺害其他的所有生命；或者發誓不殺害現在不太可能殺害的老虎、大象、熊貓等等珍稀動物，包括發誓不...
戒殺的必要性 慈誠羅珠仁波切 戒殺放生雖然是佛陀對佛弟子的最低要求，可做起來卻並非易事，若能無懼艱困，難行亦行，其功德也遠遠超越了守持盜、淫、妄戒的功德。 在十不善中，有兩種不善的罪業是最為嚴重的，一個是殺生，另一個是邪見。 為什麼殺生的罪業有那麼嚴重呢？首先因為殺生對其他生命構成了極大的傷害；其次從自己的角度而言，殺生的嚴重果報是慘墮地獄，所以將殺生的罪業排在了第一。 為什麼邪見的罪業有...
為什麼要利益一切眾生呢？他造的業障，他下地獄；我做的善業，我上天堂，其他人關我屁事？或者稍微照顧鄰居就好，為什麼還要去理隔了一條街以外的人呢？那是他家的事嘛，這是我家的事，為什麼要管人家的事？他家死人，是他家的事，又不是我家死人，顧好自己就好！為什麼要利益一切眾生呢？ 知母恩：一切眾生都曾經是我們的父母 這個叫自私嘛！我們不可以有這種頑固的想法。以佛教來講的話，搞不好左右鄰居是你的怨家，而隔了...
(漢藏英)桑煙供修持引導/多智欽．吉美滇貝尼瑪（第三世多智欽仁波切） 分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 333 A Guide to Sang Practice 桑煙供修持引導 Namo guru padmakaraye! Embodiment of all the buddhas of the past, present and futur...
《怎樣才叫隨緣眾生，隨順眾生》 佛教給我們，在日常生活當中，隨緣而不攀緣。什麼叫「攀緣」？隨順自己是攀緣。什麼叫「隨緣」？隨順眾生叫隨緣。 諸佛菩薩，擅於隨順眾生。善人他隨順；惡人他也隨順；天人他隨順；地獄他也隨順；餓鬼他隨順；畜生他也隨順。我們看《物猶如此》，裡面有幾百條記載，那是講什麼？歷代畜生念佛往生。畜生道念佛往生淨土的，不少！ 菩薩能夠隨順眾生，菩薩去投胎，到哪裡投胎？豬那裡投胎，...
《不要隨便發願，後果不堪設想》 自己不要發惡願，也要勸別人不發惡願，每個人都應盡量發善願，不然，一時衝動而發下惡願，將來的痛苦不是你能承受得了的。 生活中，我們一定要注意，不要因一時不快而發下惡願。否則，僅發一次惡願，也會帶來生生世世的痛苦。 佛陀時代的微妙比丘尼就是如此： 很久以前，她是一個長者的妻子。長者因為膝下無子，又娶了一個小妾，生了一個兒子。妻子因為自己沒有兒子，便生起嫉妒心，害...
怎樣讀經? 印光大師 何謂恭敬？印光大師云：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。 何謂不恭敬？印光大師云：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生譭謗，則罪過彌天、苦報無盡...
現在有些人是這樣，包括學會裡面的一些人，讓他一個禮拜當中聽一兩節課、看一兩節課的光盤都覺得很累，而看五十多集、七十多集的連續劇，晚上不睡，早上六七點鐘眼睛都紅紅的，還在盯著電視看，其實其中任何意義都沒有，但是這些人業力現前，沒有辦法。看一些佛書就不願意看，一些世間亂七八糟的書就不吃不喝，一直非常精進的看。 這些人就是業力現前，前世沒有修過萬法無常，沒有修過輪迴痛苦，所以即生當中這樣的惡業利刃輪到...
菩提心能得殊勝名號 偈頌：「發菩提心剎那頃，繫輪迴獄苦惱眾，於彼應稱善逝子，世間人天當禮敬。」首先第一句話「發菩提心剎那頃」，如果能在心續當中生起殊勝的菩提心，短短的一瞬間之內，縱使沒有其他的功德，也不需要修學布施等六度的內涵，甚至也不需要證得空性的道理；縱使你是一位凡夫，甚至你是投生在六道當中的任何一個地方，只要你生起菩提心，你就是一位菩薩。在這個輪迴當中，不要說是一般的凡夫，就連三惡趣的有情...
