[ 什 麼 是 真 正 的 出 離 心 ? ] 宗薩欽哲仁波切 佛教徒幾年之後，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。 你不再翻閱汽車雜誌，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。不再關心精品購物雜誌裡那些漂亮的衣服和背包，不再關心哪家購物中心正在打折，也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。 可以說，你在這些方面出...
問：究竟是什麼東西造成了善業呢？ 宗薩欽哲仁波切答：一般說來業就是行為，造善業這在佛教來說，是依其動機、意圖而定，去圓滿業力，動機是最重要的。如果你有好的動機，無論你做什麼行為就是善業；如果你的動機不良，無論你做什麼就是惡業。你可以為了出名、權勢、驕傲等等做許多功德，但如果你的動機如此，無論你多努力去做，善業也成惡業，因為你動機不純正。
問: 西藏有許多不同的派別，可否請仁波切談談？ 宗薩欽哲仁波切答：所有的佛法傳承、修行方法都來自印度，西藏本來是沒有佛法這種東西的，直到赤松德真藏王時才將佛法介紹到西藏，他也邀請了蓮花生大士等諸印度聖人來西藏，他是西藏佛法的引入與建基者，他對不同傳承的上師都十分親切，許多西藏人也到印度去向很多聖人學法，當他們回到西藏時便形成了不同的傳承，這是西藏傳承的起源。 其中我們所稱為寧瑪巴的舊派是由蓮花...
問：許多人談論雙修法，但請問仁波切什麼是雙修呢？ 宗薩欽哲仁波切答：好像有許多人認為雙修法是金剛乘中的性修持法，這種說法我並不抱怨，因為已經有很多金剛乘的修持者自己沒有很小心注意了。當時金剛乘的修法在印度，被保存得十分秘密，他們做得很好，僅教給有優秀資格的弟子，在晚上無比小心地授予；但在西藏這傳統遺失了很多，我想是由於西藏人信心太重了，而且也沒有其他像印度教或其他宗教在西藏，使他們須要保密的；然...
[甚麼是十二緣起法?] 宗薩欽哲仁波切 無明實際上就是對標簽的執著。在所有標簽當中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一個可能是最危險的，不只是危險，還最具有破壞性，最難以捉摸，同時基本上是其他所有標簽的根源。這個標簽就是“自我”、“我的”或“我”。 因為你們當中有些人對佛法的觀念還很陌生——這可能是你們頭一次接觸密續道或金剛乘，所以我想就金剛乘之道說幾句話。一些著名的佛教人物，例如帝洛巴...
問︰是什麼得到解脫？ 宗薩欽哲仁波切答︰問得好。就是這只豬，蛇跟雞也一起得到解脫。從哪里解脫？從這六種感知解脫。與感知一起運作，其實正是佛教的主要道路，一切都跟它有關。全都是你的感知在指揮你的生活，不是嗎？比方說，當你愛上某人，是你的感知在指揮你的戀情、你的親密關系。如果感知受到干擾，哪怕只是一點點，你對那個人的觀感也一定會改變。也許有人告訴你，跟你約會了二十年的人在特定的月圓之日會長出尾巴，如...
我自己是菩薩嗎? 宗薩欽哲仁波切 各位都接受過灌頂，對吧？各位曾想過自己就是一位菩薩嗎？我確信大家未曾這樣想過，因為各位不敢認為自己是菩薩。你認為菩薩高高在上，具有黃金、玉石等顏色，我們犯了很多這樣的錯誤，把自己和菩薩劃清界線，如此一來，我們認為自己永遠無法成為菩薩。認為菩薩是高境界，而自己是低境界，這是錯誤的想法。當你接受灌頂的時候，你就是菩薩。你受了菩薩戒，這代表什麼？並非代表你于佛教中...
宗薩欽哲仁波切開示-了解福德 我發現有關「福德」的詮釋混合了許多文化上的差異。有人問過我：「累積福德不是很自私嗎？」這是很有意思的問題。作為佛陀的追隨者，我們難道不是應該除去對任何事物的執著嗎？我們怎麼會有積聚、儲存「定期存款」的這種心態呢？我們怎麼能夠投資福德？ 在討論這些問題以前，我們先談談「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。 「福德」或藏文的「康亞」只是個名稱、標籤。剛才我提到，...
上師是你在鏡子前映出的那張臉——宗薩欽哲仁波切開示 對于任何想走靈性道路的人來說，上師或者老師是非常關鍵的。 這種講法就算在世俗的生活也是這樣，譬如你想學騎自行車、學游泳，如果有老師教，你會學得比較快。當然，你也可以通過讀書，或看視頻來學，但是我們每個人都有自己的弱點和强項，同時作爲現代人通常我們也沒有多少耐心，時間也很少，如果你有好的教練作爲指引、作爲嚮導的話，一定會對你有很大的幫助。 ...
宗薩欽哲仁波切 開示 上師的重要性 問：眾所周知上師在金剛乘中十分重要，可否請您解釋其重要性何在？ 答：Guru這是梵文，意為老師。我們不論做什麼事都需要老師，需要建言。如你所說，金剛乘中很強調上師，甚至對弟子而言其重要性超越一切諸佛之上，這是有道理的，即使千佛出世而未得值佛，但佛陀教法依眾生之環境，所能接受程度而教，因此對弟子（學生）而言，上師的慈悲超越一切諸佛。 但是在此摩登時代，對上...
