如何同時成為一位修行者與生意人？ (節錄) 開示 / 宗薩欽哲仁波切 一生當中，如何同時成為一個小乘行者、大乘行者、金剛乘行者、商人、臺灣人？如何同時做個好學生、好老師、好人？ 談到佛法，人們很自然地把佛法和生活分開來，佛法並不包含在生活之中，人們認為修法是生活以外的另一件事：修法只在寺廟當中，而不在辦公室、洗澡的時候、搭火車的時候、交通壅塞的時候等等。人們以為修法要剃頭、改變服裝，或...
宗薩欽哲仁波切：當修行遇到愛情 問題1：我不知道如何用佛法的心態來處理自己的愛情。在我的感情經歷中，我常常自覺傷心，並為不能遇到合適的人而感到難過。有時我希望看得的淡些，於是變得十分被動，一直等待下去，有時候我嘗試努力溝通，卻為對方的逃避而難過。我希望自己能和一個人相互關愛地在一起，可總是不可能。我們該如何用佛法的道理來面對現實中感情交往的種種情況？ 宗薩欽哲仁波切答：你一定要體悟到，即使我們...
宗薩欽哲仁波切 開示 “如何與自己不喜歡的人相處” 雖然大多數的人不會有深仇大恨的仇家，但總會與令自己厭煩的人打交道。對初學者而言，低調地避免衝突可算是一種修行，但是如果你必須面對全世界最厭煩的人而躲避不掉的話，你可以仿效阿底峽尊者。尊者前往西藏時，他帶了一個令人極度厭煩的人作為隨行侍者，以便讓自己有充分的機會修持安忍。雖然我們可能無法做到像他這種程度，但面對著令人厭煩又無法避免的同伴時，至...
宗薩欽哲仁波切 開示 何謂「出離心」 「出離心」的意思是說：你可以接受一切東西，但你隨時準備放掉你已經接受到的。你可以享受任何在你生命裡的東西，如果有一個人願意給你上百萬的錢，你也可接受，但是你隨時準備好把這些放棄掉，你要隨時準備好從這個狀況離開，這個就是我們談的純淨的「出離心」。 一般我們認為出離的，譬如說當和尚，這些出家人也許在某一方面說呢，他們從世界的某一個地方出離，但是他們又進入了世...
宗薩欽哲仁波切 開示 以「如何成為金剛乘行者又是生意人」這個教授來說，也可以談到如何成為一個「大圓滿行者」和商人，以及如何成為「大手印行者」和商人，也可以談如何成為「對輪回、涅盤沒有分別心的行者」和生意人。 我們所犯的最大錯誤，就是認定自己是某先生、某小姐，而這是小乘、這是大乘、這是金剛乘、這是大手印、這是大圓滿；我們把自己與這些都分開來了－－這不是我。 你們接受過灌頂嗎？我相信你們一定接...
“世間八法”的開示—宗薩欽哲仁波切 佛經總是起始于阿難說：“如是我聞……”這點相當重要，它告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀一切的話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己；他清楚地說明他只是復述他從釋迦牟尼佛那兒聽聞到的話語。 時至今日，人人都想當原創者，特別是上師們。我讀過一些現代上師們的書，他們宣稱他們的教導是自己的研究成果，是自己的發現。現代社會的人，不知怎地，似乎受到新的、原創事物的吸引。但在...
入中論(17) ——宗薩欽哲仁波切 現在開始講《入中論》，也就是中觀，那當然這個題目是一個相當無聊，相當艱澀的題目，如果您沒有聽前面的話，現在聽呢就尤其會覺得困難，如果中間假如有任何人覺得困難的話呢，不要客氣，您站起來就可以走。 第130個偈頌，“若汝瑜伽見無我，爾時定見無諸法，若謂爾時無常我，則汝心蘊非是我。”。這邊我們仍然是在破斥以蘊為我，就是計蘊我，也就是五蘊是我的見地。認為五蘊和我是...
問: 如果一個女弟子愛上男上師,或者是一個男弟子愛上女上師,這個要怎麼樣轉這個煩惱為道? 宗薩欽哲仁波切答: 這是一個大問題.我們講這種短暫的組合. 這個老女人("佛說老女人經"中問佛陀問題的老女人)她第一眼看到的是什麼? 在經典中,這個老女人看到一個身體發金色光的人向她走過來.如果她沒看到的話他根本不會問這些問題.當然這是個理想的狀態. 在因緣上看,如果一個女性的學生對男性的上師,或者是...
宗薩欽哲仁波切 開示 在灌頂的時候，你跟著上師念誦的內容一開始是皈依，念皈依文、剪頭髮、取一個法名，這些到底有什麼用？你依然有這麼多、或許更多的欲望，有那麼多、就算沒有更多的憤怒，有那麼多的問題，為什麼？ 因為你從來沒有真實而真誠地皈依佛、法、僧三寶，因為你從來沒有在快樂的時候想到它，只有在不快樂的時候想到佛法。 這表示三寶是你責怪的對象，而不是皈依的對象。你如果是以這樣的態度皈依，不如不...
問：我有時在街上給路邊的乞丐一些硬幣。朋友說你要有選擇地給他們，因為大部分是騙子，我還是給他們硬幣。我想如果懷疑他們是騙子，會削弱我的慈悲心... 我給乞丐錢是在助長有些騙子嗎？ 我是在造惡業嗎？我是不是因為怕失去了所謂的慈悲心才這樣做的，我沒有真正的慈悲心嗎？ 宗薩欽哲仁波切答： 首先，我們只能盡力而為。究竟誰是真正需要幫助的人，誰又是否為假乞丐，這真的很難判斷。而且老實說，我們永遠不知道自己...
