什麼是平常心? 此地是四祖道場，我們打坐的地方叫選佛道場。我們在這裡的活動叫修道、行道，並且希望能夠見道；釋迦牟尼開悟的那一刻叫成道。道是何物呢？討論起來學問大得很，真正明白了，按照祖師的話來說，不值半文錢。為什麼呢？因為它是一種普遍的存在，無法用任何語言文字來形容，也無法用任何東西相比擬。說它貴重，貴重得不得了；說它平常，也平常得不得了。所謂觸目菩提，菩提者道也。為什麼這個最簡單的東西...
問：如何才能有出離輪回的決心 頂果欽哲仁法王開示 隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混，也不涉入世俗活動的修行者，既不求名也不求追隨者。他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望，並抓緊法的根本——出離輪回的決心。現在你可能會想：“若我現在捨棄了所有世俗活動，以後會怎樣？我要如何找到食物、住所和其它東西？”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配餘生，只會使輪回的網愈扯愈緊。一旦這些根深蒂固的習性持續，痛苦也會延續下去...
如何恭敬承事上師? 一 噶千仁波切 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊吉天頌恭曾說:[上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集]。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常多世，我...
世間的一切 苦空無常 當佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園安住的時候，有四位新出家的比丘，在精舍門外的棗樹下閒談。棗樹上的花兒開放著，美麗又芳香。因此，他們觸景生情，互相問道：“世間上的事事物物，你們認為什麼是最快樂的呢？” 一人說道：“當春天來到人間的時候，大地的百花萬草，帶著欣欣向榮的微笑時，在那嫩綠的原野上逍遙，最為快樂。” 一人說道：“和自己最喜歡的親人，在一起品茗談心，聽聽音樂歌舞，陶...
那先比丘智答彌蘭陀王 有一位聰明的那先比丘，從他的智慧流露事蹟中，可以知道他是一個很了不起的奇人。 有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：“你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？” 聰明的那先比丘就反問他說：“大王，您的王位是誰傳給您的呢？” “我父親傳給我的啊！” “父親的王位是誰傳給他的？” “祖父。” “祖父的王位又是誰...
利用網路學習 索達吉堪布 一般來講，世間人在實踐、創業之前，需要掌握相關的知識，以此對前途有一種指導。同樣，我們佛教徒在實修佛法、利益眾生之前，也需要學習相關的道理，以遣除自己的謬誤和疑惑。 今天因為場地關係，聽這節課的，除了在場的諸位居士以外，還有許多出家人在家裡用收音機聽，同時，外面也有不少人在網路上看同步直播 。如今依靠諸佛菩薩的加持，科技為弘法提供了種種便利，網路、光碟、電子書等應運而生...
以無念為修行＆以複雜為莊嚴 秋竹仁波切 而對一位無念修行境界的人（註五），他對時間、地點沒有任何的分別，他沒有受困在四個向度（註六）裡面。所以證悟空性的人，違就是順，順就是逆，逆就是順，順逆皆不存在，他隨時都可以順，也隨時都可以逆，順逆對他沒有任何影響。 但是對我們這樣有念頭分別的人來講的話，要找一個好地點，找個吉日不要找凶日。如果真的要看日子的話，找一個會排紫微斗數的人，請他依個人的生辰...
密法要破的是人類最精密的思想 秋竹仁波切 一般人講密法是邪教，專門用一些奇怪的東西。其實這些跟邪教沒有關係，跟破眾生的執著有關係，就是這樣，最難破的就是這個。一般愛喝酒、愛賭博的問題，這種思想不須用什麼密教方法來破啦。密教要破的不是這些問題，密教要破的是很精密的東西，破的是最高級的，如人世間最優越感的就是人的思想，因此要破掉的就是這個。破的時候，是不能隨便傳出去，傳出去的話，不懂的人會講是非。...
密法不是拿來研究的 秋竹仁波切 密法中很多東西都不是拿來研究的。不是說密法經不起研究，而是研究下去的話，那麼這個密法變成沒有意義。密法不是用思考去體會的，須要的是內心真正清淨、內心儘量無雜念，沒有雜念才能夠體會到密法。想研究就是雜念，它是一個最大的雜念。為什麼要研究呢？有疑，疑惑的疑，疑問的疑，有疑才會有惑嘛，才會想研究，而越研究越沒有答案，所以密法不公開傳授，就是這個原因。密法是嚴格了一點，...
菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外，我們同時還有網路上的很多的學友，大家在慧日寺這方空間，運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起，不僅是物質上的十方世界，也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起，來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心，從我們狹隘的狀態當中跳出來，所以我們蒙山裡面一上來就...
