問:如何獲得長壽的方法？ 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 法王開示： 光只是得到長壽佛灌頂就可以得到長壽，這是不可能的。長壽所需要的條件，即是取決於自己是否能對其他的眾生生起一種珍愛之心，而能儘量減少去傷害其它眾生的行為。如此才能讓自己獲得長壽的果報。除此之外，若光只是得到長壽灌頂就能夠得到加持而獲得長壽的話，這是連我自己都不相信的。
困難 德行 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 應視一切的困境磨難為加持的變裝， 它們能夠莊嚴我們的生命，我們必能尋獲利益的果實。 我們應當善用一切所面臨的困難，是為了達到更多的開展， 因此，“困難”便成了“德行”，即是品格、尊嚴及圓滿。 這是應該去實行的珍貴之事。
神來臨之際 唯有佛法能敵 確吉堅贊仁波切 既然我們已經必死無疑，並且死無定期，隨時都可能面臨死亡，我們就徹底絕望了吧！在這種情況下，做什麼事才有意義呢？——只有修持佛法。除了佛法，一切都無助於死亡。（一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用；（二）親眷對自己的死亡無能為力；（三）自己的身軀也終究要捨棄。 （一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用 我們窮盡畢生的精力積聚財產，但在死亡的時候，這些東西能...
如何念觀世音菩薩的名號？ 宣化上人 觀音菩薩與我們是兄弟 我們每位眾生的心裡，都有一位觀世音菩薩。 我們天天念觀世音菩薩，可是觀世音菩薩是什麼意思呢？“觀”是觀察世間所有的聲音。觀也是看，但不是向外看，而是看眾生的心，看哪一位眾生的心沒有妄想。空了，就得到開悟。所以說“十方同聚會，皆共學無為。”十方的善男信女聚集在一起，共同修無為法。 念觀世音菩薩，也是一種無為法，無為而無不為...
無聞思的修行是一種愚笨的盲修瞎煉 晉美彭措法王開示 我們要經常觀察自心，對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著，如希求名聲、利益和安樂等等，而不願默默無名或受到侮辱，我們一生中大多數時間都是處於世間八法的染污當中，而真正的善心，比如寂止、勝觀等如法的心卻非常稀少。如果我們在世間八法中耗盡了自己的一生，那真是很可惜。因此在聽聞到佛法之後，我們應該身居寂靜的地方精進修持。如果自...
女人為什麼有貧富貴賤和美醜？ 先來看佛經里的這個典故： 勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾闍國的王妃。 勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長得不太好看，她心裡常常因此生起疑惑。 有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精捨得時候，她來到佛前頂禮佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出幾個問題： 世尊！ 一、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？ 二、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但...
這兩種回向方式效果一樣嗎？ A師兄問： 如果我做完某項功德後，以下面兩種方式回向， 請問對張三來講，其得到的功德利益一樣嗎？ 方式一（普回向＋張三）： 願將我這次所做的功德回向給眾生，願眾生都能清淨業障，消除違緣，福慧雙增，早證菩提。特別回向給張三，願他暫時得到人天安樂，究竟解脫輪回苦海。 方式二（只回向張三）： 願將我這次所做的功德回向給張三，願他暫時得到人天安樂，究竟解脫輪回苦海。 ...
如何進行禪修? 竹清嘉措仁波切 首先，在進行任何一個次第的禪修前，必須以真誠而確實的心態生起菩提心。生起菩提心非常重要的，唯有俱足菩提心才能使我們達到證悟。我們不僅希望自己解脫，也希望其他的眾生，能夠從痛苦中解脫。我們仔細審問自己：什麼是菩提心？我真的願意發願利益眾生嗎？我做這個禪修是為了利益眾生嗎？我真的是為了幫助一些非親非故的眾生，而來禪修並尋求解脫嗎？而且問問自己：怎麼生菩提心？ 生起菩...
不幸臨頭是何因？惡業成熟落自身 索達吉堪布 總之不幸臨頭時，如鐵匠由自劍傷， 是惡業刃輪自己，今當於罪不放逸。《修心利刃輪》 在平時生活中，遇到任何不幸的事，比如：身體多病、心不快樂、工作不順利、人際關係不融洽、經常產生貪嗔癡煩惱等，此時應想：就像鐵匠被自己所造的鋒利寶劍所傷，或軍人被自己所磨的寶刀砍中一樣，是往昔所造的惡業利刃輪到自己頭上。從現在開始，應依靠善知識的開示和殊勝的教言，用正...
根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒菸 許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。 在釋迦牟尼佛轉法倫時，有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子，她心生忿恨，就發願：將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法！由於她發的是毒願，所以力量特別大。她魔心不歇，死後就成了魔，企圖...
