和睦四友 藏傳寺廟，一般在寺中都繪有三有輪迴圖，《廣論》談到，由於目犍連、舍利子可來回天堂地獄之間，因此講解業力因果時極為深入，撼動人心。但是並非僧人都有此能力，長久以後，如何讓大家了解因果呢？因此佛指示寺廟門口處當繪三有輪迴圖，訓練僧侶妥善講解，即可流傳久遠。 但是現今藏傳寺廟，除前述之外，則都有和睦四友圖，起源為何？我並不知道，應該是因為考慮到廟中僧侶眾多，和睦實在是至為重要。 其意義，幾乎...
修學密法最容易造業的地方! 佛陀曾授記說：“佛教將會在內部的爭執中滅亡”。所以，如果我們不謹慎的話，有可能就會成為讓佛教滅亡的罪魁禍首。 ——大寶法_王噶瑪巴 ----------------------------------------- 密法中，對金剛兄弟之間關係的要求非常嚴格。凡是入密乘者，都稱為金剛兄弟。凡是金剛兄弟，就像燈油和燈芯那樣，是從獲得灌頂乃至菩提果之間永不分離的關係。 大...
傳法內容：龍欽寧體普賢上師言教 - 15 傳法地點 : 寧瑪巴新店白玉祥丘達吉林佛法中心 日期：1997年7月11日 今天晚上要講授的是共同加行龍欽寧體前行， 是根據巴楚仁波切所做的註解來講的，這個法分為三部份： 1、共同加行 2、不共加行 3、正行的頗哇法。 首先講到共同外加行，共同外加行分為： 1、暇滿人身難得 2、壽命無常 3、輪迴過患 4、業因果報 ...
《輪迴的真相》 輪迴的本質不僅是痛苦的，而且還是變化無常的。 經典裡有一個比喻：輪迴就像一個封閉的瓶子，我們就像瓶子裡的一隻蜜蜂，飛上飛下、來來回回，卻永遠找不到瓶子的出口。 我們在六道中也是如此，上上下下﹑反反复复，卻一直找不到輪迴的出口。 如果我們此生做了一些善事，根據善業的程度，下一世我們可能繼續做人，或者變成阿修羅，或上升到天道；等福報享盡之時，我們可能又做回人，繼續在煩惱的推動下...
入中論(3) ——宗薩欽哲仁波切 第四個偈頌，前面一半是解釋下兩種悲心。 “眾生猶如動水月，見其搖動與性空。” 提問：十地菩薩又是悲的對象，又是悲的主體，對不對？ 回答：對，是這樣的。 提問：有沒有哪一種悲心是把佛當成對象的？ 回答：沒有，到這個大概就是上限了。把十地菩薩拿來當悲心的對象，這樣還不滿意。因為你想想看，這樣的話，今天下午或者是上午，我們祈禱的文殊菩薩也是我們悲心的對...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
《慈悲呼聲 - 法王如意寶 晉美彭措 在二千年極樂法會上的開示》 各位法師、各位朋友，您們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示：中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人，兩百萬人自殺未遂，焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
慈悲呼聲——法王如意寶晉美彭措在二千年極樂法會上的講話 各位法師、各位朋友： 你們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻，都一...
六波羅蜜多中的持戒度--薩迦法王開示 持戒度 第二波羅蜜多是持戒度。持戒的特點在於為了利益眾生而避免並斷除種種不善行（即不造作性、遮二罪） 。持戒若與前行的發菩提心、正行時三輪體空、和結行時將功德迴向給所有一切眾生，具足這三者即成就持戒波羅蜜。 為了行持戒波羅蜜，認清楚什麽是錯誤的行為是相當重要的。有些人不會持守戒律，有些人雖然持戒並且行為端正，但是卻非正確的律儀，有些人即使有正確的律儀，也...
