怎樣讀經? 印光大師 2009年05月24日 華藏佛友蓮社 何謂恭敬？印光大師云：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。 何謂不恭敬？印光大師云：「若肆無忌憚、任意褻瀆、...
以前我去買小魚小鳥時，我總是對賣主不屑一顧，有一種高傲的心態在作祟： 你們這些不懂因果的可憐人，做這種撈魚打鳥的惡業，將來早晚要受報的！到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚，更不由在心裡咒駡：將來你要下地獄的！所以雖說放生帶給我精神很大的快樂和身體疾病的幾乎完全康復，但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱，有時甚至想： 我不斷的放，賣主得了利益就不斷的捕，這不是惡性循環嗎？！我該何去何從啊？ 終於...
持誦地藏經為何要先念《 覺林菩薩偈》? 這就是思想觀念的提昇，先要有這樣的思想觀念，再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。如果沒有先看「覺林菩薩偈」這一段，有些人會害怕，為人死後好像都沒有任何希望了，就是下地獄而已！ 但看了這一段就可以知道「萬法唯心造」，一切都是你意識的表達、表徵。什麼叫意識的表徵？就是你的身、語、意做過那樣的事情，才會到那樣的地方去，但是這也要有一點慧根，才容易理解。 這...
問:在家的人可以向別人灌預嗎？ 多識仁波切答:對灌頂上師的要求，在《時輪續》中說：“具足戒者為上。”但又說：“在家灌頂師，除無僧人的標誌（袈裟等）而外，一切戒行要求與比丘同。”這說明灌頂上師以受具足戒的僧人為上，但並沒有排除在家的法師。而且從密法傳承上看，印、藏的很多歷代密法傳承師都是在家的“白衣”居士，有家室，但當灌頂法師必須具備灌頂的資格： （1）必須受過有關本尊的入壇灌頂，而且所受灌頂一...
心魔 作者 妙觉善缘(網路轉載) 我剛開始想要學佛的時候，老家山上的廟裡來了一位長期在五明佛學院聞思修行的出家師傅。那個時候，因為自己對於佛法很感興趣，很想知道在虛空下，我們每一個眾生生從何處來，死往何處去？到底有沒有所謂的輪迴，人是不是一旦死亡就如同燈火一般熄滅？等很多在課堂上老師也沒有辦法回答的問題。 這位師傅送給我一本佛學院平時念誦的課誦集，在第一頁有佛陀的聖像，很莊...
問:有人說：“天堂和地獄都是虛構的。”對這種說法如何看待？ 多識仁波切 “天堂”和“地獄”之說，佛教中有兩種說法。小乘佛教主地域說，大乘有“地獄”說，也有“心態”說。 地域說認為，大地底下有地獄，須彌山有四天王天，須彌頂峰有三十三天，虛空中有四重欲界天、十八重色界和四重無色界，整個虛空中充滿群星和懸浮的微塵似的無量世界。地獄非一處，天國也非一個，因眾生的業緣，各得其所。 大乘“心態”說認為，六...
“十惡業”之 2.偷盜之定義及其果報 祈竹仁波切 凡明知是屬於他人的東西，下至一片樹葉，我們據為己有，這便屬偷盜的範圍。不單明顯的偷或搶才算偷盜業，連賣貨者在秤上做手腳騙斤的手段也算偷盜。以自己的權勢或地位去巧取豪奪、欺詐別人，譬如警察或當官的人利用其職位而壓詐老百姓等，全屬偷盜業之列。總之，凡把別人的東西自己妄取了，便是偷盜。 大多數偷業基於貪心，但也有為了報仇而作的例子，亦有以愚痴為動機的...
“十惡業”之 1. 殺生之定義及其果報 祈竹仁波切 有動機、有行動、有結果及心生滿足的殺業，是完整的殺生業道，其惡業十分重，而且會不斷增長，令我們以後要面對極嚴重的果報。在十種惡業中，以殺生為最重之不善業，其果報亦最可怕。 殺生動機有很多種，譬如貪、瞋及痴等。譬如說，我們為貪動物的皮毛或其肉，用牠們來活命、當藥治病或販賣求財，這便是基於貪的殺機。嚴格來說，除非我們以吃石頭為生，否則我們的日常飲...
為什麼我虔誠地懺悔修法這麼久了，問題還沒有解決呢？ 宣化上人開示 你想想看，如果我們的冤親債主們過去被我們砍得到處都是傷，痛苦難耐，這時牠們已經完全喪失理性，一 心一意只想找仇家報仇，你說，就憑我們嘴巴要與牠們和解，牠們身上的劇痛與內心的血海深仇，就能從此一筆勾銷了嗎？當然不可能，面對這些沒有理性的冤親債 主們，我們祗能在牠們將這些宿怨與痛苦回加在我們身上的同時，一邊忍受(此時的苦即是消業了苦...
屠夫得度 從前有一個屠夫，有天突然心血來潮，想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。為了請這位出家人供養，他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。 當這位出家人在用餐的時候，屠夫很激動，心中默默的想：法師吃完飯後，如果他能為我講很好的法，我就放棄屠宰業，改行做其他的事件。可吃完後，這位出家人一句話也未說，便離開了屠夫家。屠夫很失望，於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。 幾千萬年過...
